耶稣基督，昨天、今天，直到永远，常是一样。（希13：8）耶稣这个名字，在今日的社会里，不会再是一个陌生的名字。但基督徒对耶稣的认识，绝对不是那样简单，因为信仰必须是正确的

你们说我是谁？在这云海般的答案中，的确无所适从，也难以适从。若只是靠舆论去信仰耶稣，我们实在难免是枝被风摇曳的芦苇（路7：24），轻易为各种教义之风所飘荡，所卷去，而中了

我就是那一位（若4：24，28）耶稣虽与我们一样，同是一个人，可是他却是一个很特别的人子，那就是达尼尔先知在神视中看见的那位人子，他乘着天上的云彩而来……即拥有统治权

如果主要是义务或交换的筹码，那么我们就偏离正道，因为救恩是一份恩典而不是义务，是无偿的，无法购买”。在谈到测验的第二步时，教宗说，耶稣帮助那位富有的人，让他认识天主的面容。

他阐明，上主「白白」地赐予我们救恩的记忆，让我们感受到祂始终与我们同在，并期望我们落实身体和精神上的慈悲善工。如此一来，我们将成为向自己和他人敞开大门的人。

由词典的解释看，欲望和希望的定义基本相同，都是想得到某种东西或达到某种意愿。因此也就成了鼓舞人奋勉的动力：农民希望庄稼丰收，因此才会吃苦耐劳，精耕细作，不断施肥灌溉；

教宗说，那些渴望救恩的人，可以从耶稣那里无偿地汲取，而圣神将在他内成为永生的泉源。耶稣对撒玛黎雅妇人作出的活水的应许在祂的逾越奥迹中成为了现实：从祂被刺透的肋膀中流出了血和水（参阅：若十九34）。

我们以《爱的喜乐》第1章和第3章为蓝本，反思救恩史中的家庭，重温教会对婚姻家庭的训导，展望其圆满意义。

考究圣经中的地理位置，其环境、气候、风俗、历史等等，对我们了解犹太民族很有价值，可以从各个角度洞悉天主的救恩工程。

耶稣受洗（梵蒂冈新闻网）国际神学委员会发表了一份新文件，题名为《在圣事性救恩计划中信德与圣事的相互性》。