这十字架，没有属世的半点尊荣，有的只是谦卑、牺牲、信心和不灭的希望——如果说十字架的光荣，那就是这个。

祂不怕它受敲打祂愿用这谦卑做成你的荣冠渴望借祂的忍辱叫你的心勇敢使你能成全，安然进入祂永福的家园我再次留心，向祂头上的茨冠举目发现它深深嵌入祂的头颅我看见滴滴鲜血，流满了祂的圣容这血，竟奇妙地洗去了我脸上的泥污使我卑污的脸上，重现出天主肖像的尊荣主背十字架这是两根拼起的木头我们把它交在祢手里对于它们

脚跟不稳的基督徒自然也会随波逐流人云亦云，忘记基督圣训、偏离信仰核心、失去生活准则、认识模糊肤浅、道德行为滑坡，也和世俗之子一样，疯狂追求眼前的名利权势荣耀，甚至为此不惜一切，不知道耶稣为爱我们恰恰舍弃了人们所疯狂追求的名誉尊荣地位享受

耶稣基督正是为了针砭人类只顾肉身忽视灵魂的舍本逐末痼疾，所以从他进入世界的第一步便开始选择超乎寻常的谦卑质朴、贫寒屈辱，让人们彻悟生命的价值与外在的富贵、尊荣、浮华、舒适没有必然的联系。

每一个病患和遭遗弃的人彷佛都在不停重复耶稣的这呼喊，因为他们同属於耶稣的肢体，正如《格林多前书》所记载的：「若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。」

5.借着弥撒，我们奉献于主堪享的最崇高赞美和最伟大尊荣。我们给予他最完美的感谢，为他赐予我们的一切益处。如此，我们能为自己的罪做更多的赔补，甚于那些严厉的补赎。

整篇圣咏的标题是“赞美天主的各种美德”，前半段的主旨在赞美天主的威严尊荣和他的奇异化工，赞美天主慈悲为怀，宽宏大量，对待万物温和良善，仁爱慈祥。

他们的生活皆以耶稣的言行芳表为楷模，亦步亦趋，尽力追随仿效；旅居尘寰，朝乾夕惕，小心翼翼，勉励克修；不被世污所染，不为肉欲所困；轻虚伪之娱乐，重常洁之尊荣；不畏艰险，行所难行，持之以恒，精益求精；弃富甘贫

若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦，若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。（格前12:26）抑郁的堂嫂坐在我的身边。红，这个可怎么办是好哇！

这些开端确实很小，几个渔夫和乡下人，由一个出身小山村的青年木匠所领导，面临一帮法律博士和罗马帝国强大的军事，以及耶稣受诱时所见的未来世界的一切尊荣，天国的开端显得多么微不足道啊！