善度四旬期，将是我们更新生命的恩宠时期，调整希望的喜乐时期，爱德行动的机遇时期。我们一起默想，（1）对四旬期的误会，（2）我们的旷野，（3）喜乐的四旬期，（4）基督徒的行动。

每年的四旬斋期开始时，人们往往很难跟踪它，因为它总是在变动。然而，有一套特定的规则来确定它最早或最晚的日期。

四旬期其实并不拘泥于四十天之数，而是把四十天斋期与准备复活庆典相连。这期间，不单只效法并纪念耶稣旷野守斋祈祷，对抗诱惑，而也应该准备身心善度复活佳节，以纪念基督逾越死亡，光荣复活。

信德网讯当地通讯员了解后告诉“信德”：为善度四旬斋期，太原总堂将在每周的五、六、日晚上弥撒后举行为期12天的祈祷，且在每一天都有特别的祈祷意向。

在四旬期内有一天称为“中期”（Mid-Lent），顾名思义，就是复活节前斋期的中间时段。在教会早期，信友们都严格遵守斋期，甚至每天连吃鸡蛋都被禁止！那么，教会为什么又要在这严格的斋期内叫停一下呢？

比如：四十昼夜的洪水（创七,2－4）；以色列人普离埃及（出三，16－22）；耶稣四十日在旷野受试探（玛4：25）；教会着手实施四旬期（在梵二礼仪革新前，旧称“封斋期”）。

封斋期呢？他们会告诉你：「啊！那是为了纪念耶稣受难，我们领圣灰、守斋和参与弥撒圣祭。」由于时值新春换季，各大百货公司的广告「春季服饰大减价」、「新春新服饰」竞相争鸣。

在四旬封斋期第一个星期中与罗马教区神职人员会晤，这是先教宗若望保禄二世留下来的习惯。罗马教区有三百三十多个本堂区，生活在罗马的神职人员有五千五百多位。

圣教会一年一度的四旬期如约而至。该如何度好四旬期？已成为一个不老的话题。

圣座一心委员会主席保罗•科尔德斯枢机主教及《协助受苦教会》爱德组织主席汉斯•彼得•罗特林于1月29日在梵蒂冈新闻室主持记者招待会，介绍教宗本笃十六世为今年2008年四旬封斋期所写的文告