在这种态度的背後常有一种错误、欺骗人的观念，如同在说：我们怀有爱因为我们是好人；爱德似乎成了一个人的创造物、我们心中一款产品。

而人因着是天主的创造物、是造物主的肖像，其权力和尊严是不容践踏的。

钱财本身就是“天主的创造物”，人怎么可能用“天主的创造物”去“换得”天主自己呢？所以，依靠钱财的人，无法进入天国。通过丰富的钱财，也不会使自己“成为圣人”。

其实，我们的地球是一个上天计划中用来展示创造物的地方。“天国”就发生在这里，在人类的事件中。从救恩角度讲，地球作为人类犯罪的三要素之一地点，也需要被救赎。因此，地球和万物也将分享造物主的最后救赎。

但是这场战争的奖赏是最重要的，因为它保存了天主在祂创造物中写下的美妙，就是当祂想象了男女之爱不是为了利用对方，而是为了爱对方时候。

[1]圣大额我略教宗定义圣经下为“全能天主给祂的创造物的一封信。”就像新郎写给他的新娘的信，并劝告我们“藉天主的圣言学习和认识天主的心”。

号召我们行动起来《赞美你》通谕的核心，是紧急呼吁我们，要恢复对大自然的惊奇感，以便我们能尊重和保护天主的所有创造物。

在我们仍被困于东西方文明的冲突和交融之际，这个问题的出现带来一个新情况，现在不再是人与自然或社会之间的关系问题，而是人类及其创造物之间的关系问题。第三个问题与“创造力”有关。

启示发生于创造物中，一切受造物原本都是天主启示自己的媒介，然而启示最后透过降生成人的圣言决定性地完成。

圣经所描写的造物主与人和与受造物之间的和谐，被亚当和厄娃男女两人的罪过所破坏，他们企图占有天主的位置，拒绝承认自己是天主的创造物。