骄傲的人总爱做表面文章，但却因其底蕴不深学问太浅，常会将自己仅有的些微优长或成绩作吹泡泡、爆米花处理，借此故弄玄虚哗众取宠。

母亲是个勇敢坚强的人，她把圣像、念珠、圣书都埋了起来，她依靠天主，从不惧怕，因为她拥有一颗爱主的心。后来，神父开始在我家做弥撒。那时，有附魔的，母亲让她喝圣水，晚上回家时，自己却被人推入粪坑。

修女听到他们由感恩引发的爱心当然很高兴，也经常把她的这份爱心讲述给更多的人听。2008年5月份有一位感染者“爱珍”（化名）给修女谈起自己的家庭情况，也希望以养羊的方式来改变自己的生活状况。

一些有社会经验的人，往往因你的衣着打扮，便可断定你的人品性格。德训篇上说：“由外表可以认识人……，人的服饰喜笑和步伐，都表示他的为人。”

梵二前的弥撒礼仪中，领圣体的人很少，梵二后，教会鼓励教友参与弥撒领圣体。参与弥撒不领圣体，就好像去参加一个盛大的筵席，却没有享受主人准备好的美味佳肴一样。我用以下三点给大家讲领圣体的好处。

文字，无论是自动的、印刷的或口讲的，除了由具有非凡才能的人提供以外，很少会产生重大的影响。而我忍受够了那些没生气的讲道，并知道这种才能确实是非凡的。

爱的张力从形式上分析：神爱是从大写的神开始，仁爱则是从小写的人出发。神爱是在普遍、无差别的恩典的降临中，大家彼此会合中；仁爱则是在具体的、一步步由已及人的外推中，人与我、天与人之和谐的共生。

因此，宣扬真理的人若被宣扬邪说的人所压胜，就太没用了。故而，凡蒙主召叫，准备从事传教的修道生，要依法接受培育，那些为传教士所需的科目，不论是神圣的或世俗的，都当学习。

其次，我们在祈祷中会浮现出一连串的人，“他们曾经爱过和帮助过我，因为天主在这些人的面容上显示了对我的眷顾”。在耶稣降生的事件中，大圣若瑟起了重要作用，该当成为引导我们作出决定的典范。

如果我们的朝拜是纯真的，我们就会因着爱所有跟随耶稣的人而成长。我们所爱的不分他们属于哪个基督徒团契，因为即使他们不是‘我们的’，也是‘基督的’。”