2014年1月14日，教宗方济各的推文写道：让我们常对天主说谢谢，尤其为祂的耐心和仁慈感谢祂。

全文参考书目RoguetA.M.着，侯景文译，《今日弥撒》，信德室。罗国辉着，《踰越》（四旬期、圣周礼仪沿革及意义），信德室。罗国辉着，《礼者．履也》，台北光启社，1996年（三版）。

思想理论：如《多元化的上帝观》（何光沪），《走向十字架的真》（刘小枫）……；工具书：如《圣经词典》，《基督教词典》……；基督教在中国的历史：如《传教士和近代中国》（顾长声）；《明清间在华的耶稣会士》（江文汉

神父又通过上面这些好教友，慢慢认识了一些原籍河北的教友：王子娥、范全圣、赫文计、张承恩、刘素贞、范凤仙、张玉明、范希芒、严进宅等。渐渐地神父在一些教友家建立了弥撒点。

我想以五大和谐文明为基本内容的社会主义现代化强国，肯定能在不远的将来完全实现，社会契约的思想理念，必将发挥出它强大的生命力。在这里，公民的综合素养是关键，是基础，而道德教育尤其重要。

以及最后从巴黎发来，记录劳积勋台长人生最后阶段在巴黎生活的讣告；中文期刊《圣教杂志》、《圣心报》中，关于其回巴黎养病之前的报道，尤其是其逝世后，由继任者，意大利籍的龙相齐（ErnestoGHERZI）关于老台长的追思文（

供称：年五十岁，大西洋人，幼读夷书，文考、理考、道考，得中多笃耳（即博士音译），即中国的进士也。”不愿为官，只愿结会，与林斐理等讲明天主教。

我参加了柯文柏神父（Kolvenbach）的选举，当时已经有一批西班牙耶稣会士指责耶稣会背叛教会。在耶稣会面临危机的那一刻，拥有一位有感人超凡魅力的总会长至关重要。那时候，我目睹了教会紧张局势的扩展。

开始时由当时的文一班主编，后由学生会主编，每年2期。稿件来源主要有在院或出试的修士、修院培育团神父或曾来修院教学的国内外教会人士，也有在高校就读的主内青年学生及堂区的教友等。

教宗方济各5月4日上午发布一条新推文，他写说：让我们恳请童贞玛利亚教导我们如何在日常生活中活出信仰，给予天主更多的空间。