这是以堂为家、爱堂如家，服务教会、守护圣殿18载的内蒙古包头市麻池天主堂郝林、贾秀兰夫妇的心里话。房顶上的老人秋末时节，塞外草原已经充满了凉意。

洼里杨村有一位老大娘，是一位很热心的老人，夫妻俩没儿没女，跟着一个过继的侄子生活，后来老头生病去世了，只剩下老太太一个人，老太太生病卧床后，侄子因为忙对老人照顾不周，郑秀华得知后，便和本村的崔素芬、王素兰等四位教友轮流抚养起了这位老太太

荷兰方济各会会长罗布·胡根博姆与荷兰前驻华大使杨乐兰也分别发来了贺电、贺信。垣曲政协主席、副主席、统战部长、副县长、党史办主任、宗教局局长、长直乡书记、乡长等人出席参加。

拍卖环节由高级拍卖师杨慧兰女士主持，爱心人士踊跃竞拍，关注支持贫病弱小的行为感动着在场的每一个人。大家踊跃参与爱心互动，实时捐款数字不断更新。

（作者：王德兰）[page]普天共庆　万民同乐——天主教昭通教区欢度圣诞佳节冬风送福去，寒梅降瑞来。

三．钦定圣母始胎无染原罪的意义在1830年，圣母显现给圣女加大利娜‧拉蒲莱，授意铸显灵圣牌，像的周围刻着：吁！

在神秘学方面，圣保禄影响了圣女加大利纳·瑟纳(St.KatharineofSiena1347-1380)以及《师主篇》的作者，汤马斯·肯比(ThomasaKempis)等。

这样，我们的理解就必须是神学解释学的，由此才能够以静默、倾听、理解和对话这一坦诚与平等的方式，解释出这一中国传统意义中的高僧大德之内在心灵世界及其珍贵而睿智之言。

你再想想普契尼的«杜兰朵»的第一个谜语吧。教宗这样建议我。

兰克以来的一些德国新教学者还把耶稣会看作是天主教反击新教宗教改革的工具[4]。如果这样来看待耶稣会士，那么明清两朝对待基督教传教活动的迟疑和反对反倒是有理了。而实际的情况当然不是那样。