1669年利类思、南怀仁、安文思合撰的《西方要纪》一书，也谈及西药制造方法。1676年最先抵澳门的方济各会士石铎录所著《本草补》一书，是西洋药物学最早传入中国的专著。

而仁慈的天主，也没给父亲太大的病痛，在圣诞节前夕，在儿女们的祈祷声中，安详地合上了眼睛……这就是我的亲人们。虽然他们已不在了，但我坚信，他们在天堂开始了新的生命！

方济各能成为第一个访问中国的教宗，习近平能成为第一个访问梵蒂冈的中国国家元首；我们梦想中国教会和中国政府及中国社会实现和谐共处、互助互惠的关系，不因为主教祝圣和教会内部管理而出现无谓的紧张局势；我们梦想教会内部能消弭分裂、合一共融

这现象似乎很合教友的需要，但须知这并不符合教会的礼仪。在《读经集总论》26#重申一项古老的传统：主祭讲道时，或立或坐于座位，或立于读经台。这礼规所强调的，似乎只对于主教，其他人都忽略了这个传统。

最后我提到法规的部分，台湾官方目前在今年7月1日开始，把卫生和社会福利这个部分合并成卫生福利部，过去还没合并之前有一个专责单位，它是在管这些儿童相关的福利措施，叫做儿童渠，在合并的过程当中，有一个很大的瑕疵

圣母之泪的形状并非正圆，大多呈水滴形，恰合圣母所说这是我的眼泪的形状。圣母指示以这样的材料制作念珠，也是一种特别的恩赐吧。又过了许久，我终于有了自己的圣母之泪念珠。

组诗的四部分既可以各自独立又相互承接，结构上有起、承、转、合的功能性，又不完全落入功能化的程式；在叙述分量的剪裁上，作者别出心裁，不为结构所束缚，而是随诗意的发展自然天成；艺术形象鲜明，形式灵活，这是一首不可多得的鲜活的组诗

不多谈了，最后愿全能的天主降福我们这个大家庭，事事翕合主的圣意，作一名爱主爱人的好教友。永远想念你们的秋栋。兄弟，你那知恩报爱的精神跃然纸上。

事实上，真正的十字架就是所有阻碍我们翕合主旨的人地事物，而背十字架即是指那些我们自己不愿去做，但天主的旨意却让我们去做的事情，就像耶稣当初在山园祈祷时也畏惧十字架所说的：父啊，若是可能，就让这杯离开吧（

第三，人们必须要意识到「每一受造物也或多或少在反映着天主，并向我们传递讯息；或确信基督已把物质世界与自己搀合，现今，祂复活了，用衪的爱笼罩万物，用祂的光穿透万物，这样地存留在于万物中。」