但你会发现，天主对他的每一个子女竟是这样的公平。我在这里毫不隐瞒的和大家说，这一切都是我在事情过后才感悟到的。

主是我一生的至宝：降生成人的主让我们成为天父的义子女，一如长兄圣子那样可以称上主为“阿爸，父啊！”（迦4:6）祂留下体血作我们的神粮，与祂生命相通，做最亲密的结合。

我们不要忘记贤士的旅程——正如圣经给我们报道的每一个旅程——常“由上”来开始，作为上主的召叫，一个来自上天的记号或因天主自己引导来光照他子女们的步伐。

即使结了婚，也不想承担养育子女的重担。随着生活的富足，人们有了更多的独立性，妇女不再需要通过结婚来获得生活的满足。

圣经自始至终强调信仰与生活实践的整合，信徒有责任关注他们中有需要的人，按照希伯来圣经的固定表达方式，就是他们中的孤儿、寡妇和旅客/外地劳工。

职是之故，国家在教育方面，应以自己的法律，不但优先保护基督徒，使他们能以公教的生活方式，教育自己的子女，一如我们上面所提起过的，而且还要保护教会的超性权利使她实施她的宗教教育。

六、《十慰》，一卷，刻于绛州，内容为对十类遭难者的慰说，如子女夭折，丧夫丧妇，财产遭损，功名不就，事业失败，受人诬陷等。　　七、《励学古言》一卷。　　

这光普照教会的众子女。人人都同样蒙召追随基督，在祂内寻找自身生命的终极意义，以致能和保禄一样地说：「在我看来，生活原是基督。」

3、保禄对教会的贡献首先是圣保禄的大公无私的精神，他说：“因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（罗8：14）事实上，保禄的思想来自耶稣基督，耶稣说：“你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。”

有个别极端的家庭，父母子女、兄弟姐妹之间还对簿公堂。结果，房子得了，而亲情不再。我想，这样不顾亲情，即使多得了一间房子，生活其中，真的会很舒心、很喜乐吗？