“不是独自的”告诉我们，要作为团体在一起宣讲，因此重要的是知道保护简朴，知道在使用物品时的简朴，知道分享资源、能力和礼物，不做多余的事。为什么呢？

《愿祢受赞颂》提醒：人类应当“耕种并看守”，既要发展，也要保护。照料受造界=信仰生活的一部分，不是额外的选择。照料大地，就是在基督内活出信仰。

教宗表示，圣座捍卫其圣善的根基，一如她也受到这圣善的保护。同样地，她也依赖她每个成员的圣德而活。“因此，服务圣座的最佳方法是要努力成圣，我们每个人要按照各自的生活状态和受托的任务去成圣”。

为万物祈祷礼仪结束之际，众人齐心为万物祈祷，恳求天主唤醒每个人的感激之情，启发领导者去促进公共福祉，让世人更加下定决心去保护生命，并且为“正义、和平、爱与美的国度”做准备。（原载：梵蒂冈新闻网）

1937年11月，饶家驹在上海创立战时平民救护的难民区——饶家驹区，延续至1940年6月，保护了30多万中国难民，被称为难民之父。

也就是说，我们受召唤，以我在2018年世界移民与难民日文告中所提及的四个动词：接纳、保护、发展和融入，去响应这场牧灵挑战；除此之外，我希望还能再多加入另外六组动词，而每组动词彼此之间，附带有因果相连的关系

如：在无锡城郊新农村，宣讲的环保，山西运城宣讲保护人类拥有的资源，邯郸曲周龙湖公园宣讲和谐带来人间美等等，但最终落脚点都会归到信仰上。

日后，为保护中国妇女免受污辱，他们更是挺身而出，不惜性命，加以保护。这种力量是从哪里来的？无疑地是因为他们心中常把天主放在第一位，在祈祷中与天主会晤，汲取了力量。

这样的故事使我们如今才得知，是因为早在公元第四世纪，也就是耶稣死后的三百年，君士坦丁大帝－罗马帝国第一个支持并保护教会的皇帝，从基督宗教里面废除了「神圣女性」的崇拜，并否定耶稣的人性，而且颁布敕令宣称耶稣就是天主

圣座国务卿指出，一八五八年的《天津条约》授予法国保护全中国境内所有基督徒的‘总’保护国地位，无论任何基督信仰或者任何国家的基督徒，还有中国人，保障基督信仰的宗教活动和福传、经济赔偿一旦遭到袭击所遭遇的损失