为此，他们的一切工作、祈祷、传教活动、夫妇及家庭生活，每天的劳苦等等，如果因圣神而作的，都会变成精神的祭品，经耶稣基督，而为天父所悦纳，在举行弥撒时，与主的圣体虔诚的奉献给天父（教会宪章3）。

（格前3：13-15）这可以被看作是间接地提及了炼狱。最后，我们在玛窦福音中听到了主耶稣下列的话：他的主人大怒，遂把他交给刑役，直到他还清所欠的一切。

根据殉道者犹斯定的记载，伯多禄在克劳狄年间到达罗马，然而宗徒大事录告诉我们，主后44年（宗12：3）、51年（宗：15），伯多禄应在耶路撒冷。

（若3：16）在我们逐渐长大的过程中，星期五傍晚通常是我们家的比萨饼之夜。几乎每周一次，当我们听到吃比萨饼啦！的喊声，便都会跑过来。我们大家围坐在餐桌旁，伸手一抓，大快朵颐。

政府领导人应以谨慎的态度，采取实际的措施，来接纳、保护移民与难民，让他们得以发展并融入社会，而且「能在兼顾公共利益的范围内，容许他们成为新社会的一员」[3]。

3）根据2015年9月1日教宗方济各信函中表达的意思：在禧年期间全世界的司铎可以赦免堕胎罪。

3）“人有我有”模式：蔡仁厚、周联华、梁燕城合著《会通与转化》1981年，蔡仁厚在台湾东海大学的讲演《关于宗教的会通问题》引起许多人的注意。

3、高一志认为，利玛窦使用上帝、天与天主的术语，是长期神学反思的结果。在他看来，中国官方已经承认我们传来一个友善的宗教（教义），虽然他们（中国官方）有很优越的地位，但他们很尊敬我们。

3、高一志认为，利玛窦使用上帝、天与天主的术语，是长期神学反思的结果。在他看来，中国官方已经承认我们传来一个友善的宗教（教义），虽然他们（中国官方）有很优越的地位，但他们很尊敬我们。

（创1：3）耶稣是光源，一切其他耀眼的光都是这光源的反射。只有在他的光内我们才能看到光。圣诞节时，我们用光点缀我们的房屋，意味着他的来临。