前者是上升法，后者是下降法。就其认识上主来说，二者是相同的。其实，无论是由超越理性而获得的信仰，或者是通过理性而获得对上主的认识，不过是殊途同归”。因此，他追求神学和哲学有最亲密的合作。

七十四岁教友阮俊生（NguyenTuanSinh）对天亚社说，他四十年来没有实践信仰，很高兴阮神父探访他的家庭，又使他的婚姻符合教会法。

他向苏丹大使艾尔法基‧哈米德表示：他对苏丹境内达尔福尔地区长期以来的人道悲哀惨境感到深深的忧虑。那里的战乱严重打击平民百姓。每个人都知道和平不是用武力得来的，而是用对话和谈判的方式取得的。

1948年转往天津法汉中学，并在那里高中毕业。1949年到北京王驸马小学教书。1950年——1952年，在上海徐汇大修院哲学部攻读哲学。

活动从“五·一”前夕拉开序幕，教会特别邀请了来自法国泰泽团体的何锦棠修士前来分享该团体共融祈祷的经验，并和成都教会青年团体负责人孙超伦等教友带领南充教友在晚上七点半做“泰泽祈祷”，为五一活动的顺利进行，

这本法文书由法国研究所传福音专家皮埃尔·佩里埃（PierrePerrier）和中国问题专家沙威·瓦尔特（XavierWalter）合著，2008年在法国巴黎由

“宗教活动场所发起设立的慈善组织接受慈善捐赠，应当符合《中华人民共和国慈善法》有关规定。”

万金教友约350人报名，学青、主日学几乎总动员，定居外地的万金老教友也多人特地回来参加；潮州天主堂文神父领数十位教友，另高雄玫瑰堂、法蒂玛堂、道明堂、味增德堂、救世主堂和九曲天主堂区等堂区也不少人共襄盛举

同期深研传统山水画，师古人临习历代佳作，师造化足迹大江南北，由艺及境，由法索道，作品更具內含与生命力。近年来探索以水墨花卉大写意之法溶入山水画的创作，开创新的文人写意山水画之新风。

苏神父经常将营养品及温情的问候带给病榻上的修女，并在恳切的祈祷中将处于病痛中修女常常托付给天上母后我们的慈母玛利亚，求赐安慰和健康。