1988年10月18日，陈柏庐主教在永年东滩头村首次主持祝圣执事同时，陈柏庐主教非常重视男女修道生的培育。邯郸教区的神父、修女和修生都熟悉老主教对他们的关心、厚爱和重视。

就在我东寻西访无望的时候，一位花白胡子的老人从一条小街走来，我赶忙上前询问，让我惊喜万分的是，他不但知道当年的那个大车店，还熟知我要找的恩人。于是我们在一家小饭馆里详谈起来。

当一个人用理论化的东西去宣讲耶稣，也一定更容易引起别人的疑问或不信，甚至反对。理论化的宣讲，空洞苍白，死板僵硬，怎么能引起人们的兴趣？

对福音的热忱与你脚上穿的东西有什么关系？这个比喻取自依撒依亚先知的一段经文，他说:“那传布喜讯，宣布和平，传报佳音，宣布救恩，对熙雍说‘你的天主为王了’的人的脚步，在山上何等美丽”(参依52:7)。

（约1：1—3）经学者推定他是厄东族系的人。《约伯传》虽成书于公元前第六世纪，但由于约伯的生活状况，经学家都认为他是圣祖时代的人物，可能是在若瑟被出卖到埃及的时代。

《辅仁大学全球校友总会》会长吴东亮（台湾金控董事长）代表校友会于追思会中表示，王光美为两岸辅大人的桥梁，晚年献身《幸福工程》无私无我的奉献精神更是辅大人的典范。

先后为西寨、古寨加送弥撒，他跑两个寨的次数明显多了，还辐射到附近北瓦窑、三家村、东院、大寺等一带。

教宗来到额我略大学后，受到整个学术团体的热烈欢迎，3位枢机也在场迎候，他们是：吉兰达（GianfrancoGhirlanda）枢机、拉达里亚（LuisLadariaFerrer）枢机和门东萨（JoséTolentinodeMendonça

木元经出外闲游，再次路过武清居庄时，在路旁下马休息，恰逢马渴，这牲畜自己跑去找水，随从们都去追马，木元经一人就来到井边的百姓家歇息。庄主发现了木元经手里的那把扇子，大吃一惊说：“此扇乃是小女娟娟所失。

后来王宗俊受邀与吴桥的教友们去献县露德庄朝圣，大家都有朝圣意向，而她却毫无目的，但奇妙的是，就在大家都跪在圣母像前祈祷时，王宗俊的脑海中突然闪现一句话：“要三思而后行。”