迨他来了，众人都和自己的肉体复活，将对自己的行为交账；那行善的人将去永生，反之，那行恶的人将进入永火。这是公教会的信理，除非人忠信地并坚强地予以信仰，将不能得救。阿们。

而老鼠不但对人类没有奉献，甚至在阴暗处还要去做见不得人的勾当，难怪人见人打；从贡献上看，牛用自己的劳动与汗水赢得了人的喜爱甚至是尊重，而老鼠的盗窃行为则被人深恶痛绝。

这就意味着要做出爱的见证，就是这种爱激励我们‘牺牲’自己的生命，去为他人服务,但那种认为‘强夺’无辜生命的自毁行为是正确的思想与这种爱完全相反”。

在主礼再一次以天主圣三名誉祝福我们时，我们要带着天主的祝福回到我们的工作岗位，通过我们爱的行为把耶稣带给我们周围的人。当礼成时，我们要恳求天主帮助我们更好的在爱内完成我们的本职工作。

在灵修的领域里，竟然也可以用我身为中国人的思维及行为模式在中国的本土文化里与主相遇，无论在人性的哪个层面都有主的陪伴——生活的天主与我天主！20天的时光，为我是"大博尔山"的体验。

4.要与人分享财富，而并非保留给自己把复活奥迹作为我们生活的中心，意思是在战争、各种打击生命的行为──从未出生的胎儿到老年人──以及各种形式暴力的受害者身上看到被钉基督的创伤。

新《指导》重点指出教理讲授方法的更新，“本地化是教理讲授的重要特征”，主编菲斯凯大主教在新书发布会上说，尤其是数字文化和全球化，深刻影响了人的行为和人际交往，语言和沟通方式都发生了很大改变，要求教会采取新的教育方法

上善若水，水利万物而不争”、孟子的“生于忧患死于安乐”、“唯孝顺父母，可以解忧”、“不以规矩不能成方圆”，韩非子“小信诚则大信立”、“法不阿贵，绳不绕曲”，《增广贤文》中的格言，《弟子规》中的为人准则，行为要求

注释：1.奥利振，《若望福音注疏》，II，210：“现在每一个见证真理的人，无论他是通过言语或行为，或以任何方式支持它，都可以恰当地被称为见证人（殉道者），但这已经成为兄弟情谊的习惯，由于他们对那些为真理和英勇不惜以死力争者充满敬佩

对以色列百姓而言，庆祝禧年是展现一个伸张集体正义（collectivejustice）的行为：「借着债务的免除、土地的归还，每个人都能回到他们原来的生活状态，并且再次享有属于天主子民的自由」（教宗方济各