各位可爱的兄弟姐妹们，圣言成了血肉，居住在我们中间，他是厄马努尔，与我们相似的天主。让我们一起瞻仰这一爱的伟大奥迹，让在白冷山洞内闪烁的光照耀我们的心。祝大家圣诞快乐！

耶稣是门圣门只能进不能出，穿越它意味着愿意进入基督的心，与祂的情感相契合，接受父亲慈悲的拥抱。《若望福音》第10章第9节记载，耶稣说：“我就是门，谁若经过我进来，必得安全”。

我们这个时代普遍存在的一种疾病就是活得累：事实对我们来相似乎很复杂，难以承担，难以面对。于是我们回避了，我们昏昏欲睡，幻想着，等我们醒来，情况将会不同。但现实必须要去面对，与耶稣在一起，我们能做好。

他说：“他们必然不肯相信我，也不肯听我的话。”（出4:1）2问：天主如何借着奇迹来证明梅瑟是祂所派遣的？答：天主让梅瑟的棍杖变成蛇，又使梅瑟的手患癞，后又复原。

二、修道途上的妈妈妈，就是这样，当我说想做修女的时候，没有人相信我是真的想做，也没有人相信我真的会做成修女，更没有人相信我不仅做了修女，而且到今年为止，18年来我一直很喜乐、很感恩做了这个选择。

澳门教区司铎谘议会是黎鸿升主教根据法典495-502条于2004年恢复，分别由副主教锺志坚、秘书长罗玉成、主教代表李顺宗（当然成员）、刘炎新、符泉、邓思恩（从堂区和准堂区选出）、罗启瑞（红衣会代表）、吕硕基、

（参阅：创卅七-四七）7.在基德红身上，我们看到青年人的诚恳，青年人不愿粉饰现实的态度。当上主的使者告诉基德红：上主与他同在，他回答说：「如果上主与我们同在，我们怎会遭遇这些困难？」

我和大家一样，从小是无神论者，受辩证唯物主义的教育，对这种教育自相矛盾和冷酷的地方我虽然早就有觉察，但从未反抗到超出无神论的范围（我想布罗茨基也没有超出这个范围），更是做梦也没有想过我会成为基督徒，而且是自宗教改革和古典主义以来受尽曲解

民间相对应的几个关键词，民间力量和政府资源相对应，现代实际上跟我们刚才讲的，因为我找不到更合适的古代这个词，实际就是从现在一直往前倒这个时间有一个相对的比较，接下来就是我们讲的一般儿童养育，我们讲的失依儿童和一般儿童养育是不同的

每当教友们给他钱求弥撒时，他都会婉言相拒，让教友拿着过日子。如果强行塞给他，他转手就放进奉献箱里。当今时代，不爱钱的人可能不多，吕神父算一个。至少从我自己来说，还没有遇到像吕神父这样不喜欢钱的。