有的理解不深不透，知其然而不知其所以然，感到无从着手；有的存在形式化问题，说得多、做得少，喊得响、落实差，雨过地皮湿，浅尝辄止；有的不尊重宗教工作规律，工作方法简单，人为制造和扩大矛盾。

他们虽然总与祂在一起，却依然没有完全理解祂，常常误解祂的话，面对十字架，他们逃跑了，留下耶稣一个人。

珍妮特认为，她强大的信德帮助她喜乐地接受妈妈的圣召，但也理解为什么有些人不明白。她说：“对有信德的人，不用解释。对没有信德的人，没有可能解释。对我来说就是这么简单。”

兄弟姐妹们，这些简短的评论也有助于我们理解每位门徒传教士的使徒热忱的教会意义。使徒的热忱并不是热情；它是另一回事，它是天主的恩典，我们必须保持着。

这也需要有能力改变理解方式和过去的福传状态，避免躲藏在“一成不变”的逻辑构成的保护区。它们是导致教会生病的庇护所。教会必须向前走，她必须不断成长；这样她会保持年轻。

对福音的激情不在于理解或学习—你可以学习所有的神学课程，你可以学习圣经和所有相关资料，同时变成无神论或俗化，它不是学习的事儿；历史上就有很多无神论神学家，因此不在于学习！

我们通过他的信件理解他的感受。他写道：“仅出于爱和服务吾主天主而自愿接受的危险和痛苦都是能够带来大量神慰的宝藏。在这里，短短几年，一个人就可能因太多喜悦的泪水而失明”（1548年1月20日）。

正如玛丽所展示的，福音是以简单方式传达:圣母总是选择那些简单的人，在墨西哥的特佩亚克山上，就像在露德和法蒂玛一样:和他们说话，她和每个人说话，用一种适合所有人的语言，用可以理解的语言，就如耶稣所做。

许多时候，我们会听到有的人会推荐一段“很灵验的祈祷文”，有的人会教导我们“理解信仰的最新方法”，有的人会引进一些某个土著或者科学的新颖的灵修方法……吸引教友们前去参与。

对他们当中某些人抵拒同道偕行精神的理由，我们需要理解」。以劣势群体为中心《报告》大篇幅地谈论了劣势群体。他们要求教会把「爱」理解为「尊重、接纳和承认」。教会对劣势者和被丢弃者的重视，属于「神学范畴」。