这些充满生活气息的一串串民谣，特别是适应于儿童唱诵的民谣，如何保存，当引起教会的关注。随着时代的进步，应对民谣进行整理，保留其精华，剔除其糟粕，使中国天主教的本地化运动更加深入下去。来源：中国民族报

一个儿童，三言两语怎能解释清楚。神父笑里藏意，长大就懂了。教会过去所编撰的经文，之所以用半文言文。如天主经，是出于如下两种考虑。其一，清末交通不便，国人受地域所囿，语言交流少，多用方言。

这些充满生活气息的一串串民谣，特别是适应于儿童唱诵的民谣，如何保存，当引起教会的关注。随着时代的进步，应对民谣进行整理，保留其精华，剔除其糟粕，使中国天主教的本地化运动更加深入下去。

这种认识差异的能力持续一生，因为从认出差异，认出男女差异的那一刻起，我们就学会了认出如儿童、老人、其它肤色、其它文化的另一个人。可见，消除男女差别，为承认各种差异和爱的文化便成了困扰。

教宗因此悲痛呼吁：我们不能留下儿童孤独无依。他说，我指的是街头的流浪儿，怎能让孩子们独自一人！然而，尚未落单的孩子也面临独自一人的危险，因为教育公约被打破。

宫文军探望西安市儿童福利院的孩子们宫文军特别有爱心，无论在街道、车站或饭店门口，如果遇到求乞者，他都会主动走过去，给他们一些零钱，因为他本身残疾，行走不便，往往会招致一些异样的目光，但他认为该做的依然要去做

据联合国儿童基金会指出，博科圣地的暴力已导致八十万儿童流离失所。　　

2010年开始设立利玛窦志愿者项目，到目前已经有57名利玛窦志愿者分别在云南禄丰，广西南宁，陕西扶风、凤翔，山西临县，四川越西县大营盘，湖南洪江，北京，河北石家庄、深州、高邑、献县、大名、河间等地，服务于儿童院

每人手持圣枝，齐声欢唱：希伯来的儿童，手拿着树枝，前来迎接救主，向他高声欢呼，贺撒纳，贺撒纳，于至高之天，于至高之天。今天的教堂门代表耶路撒冷的城门。

他提醒说，贩毒与人口贩卖、武器交易、剥削儿童及各种腐败息息相关，它渗入到社会、政治、艺术、军事、宗教各领域，往往衍生类似结构，破坏我们制度的信誉。