愿这位不知疲倦的慈悲善工者帮助我们日益懂得，爱是我们行为的唯一准则；爱不求回报、不受各种意识形态束缚；爱的对象是所有的人，不分语言、文化、种族或宗教。

（玛16：26）领圣体能让我们明白主耶稣救赎的真义，自觉放弃世俗利益的计较，远离世俗名利的诱惑，以符合主耶稣的教导，完善自我行为，光荣天主。凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。

如今的我，由原来的不念经，变为恭恭敬敬地跪在耶稣圣像前祈祷，吃饭睡觉前祈求，吃完饭以及起床后感谢，并且在每天的思言行为等方面，要求自己全心全意过信仰生活，做好榜样，争取成为天主的好子女，好能用实际行动感染周围的人

那些为了追回自己那逃散的藏獒而不顾埋在废墟中亲人的生死的人们，在这种高尚的英勇行为面前，显得多么卑劣无耻！再者，就是他们那永远乐观的精神，让我们特别感动。

作为基督徒，除了不故意制造、参与污染环境的行为，更应该从日常的点点滴滴开始，作个低碳族，用心地去珍惜爱护我们所赖以生存的环境，尊重天主为我们所造的大自然，这样才能获得上主的祝福，获得大自然的慷慨回报，享受造物主对我们的馈赠

他受同侪排斥，被视为圣职人员的耻辱、社会的威胁、行为异常的人，亦曾多次遭人暗杀，教会长上也误解他多年。他创立的修会须由教宗行使权威和发生多次奇迹，方可获得批准。

我成为了功利主义者，为祭台服务不再是一件中意天主的行动，而是博取在人中间名声的行为。堂区老本堂鹿方济神父，我陪着他辅祭时他已经八十五岁高龄了。老人精神很足，堂里每天出现的第一个身影指定是他。

（路22:46）耶稣的山园祈祷，充分体现了其“人性”，他在无奈中接受了天主的任务，最后并努力地去完成天父给予的使命，并没有逃避，在具体行为中体现了其“神性”。

一、弥撒外的圣体敬礼与感恩祭的关系1圣体圣事的举行为整个教会和教会内的各种地方团体，都是基督徒主活的中心。因为“其他圣事，以及教会的一切职务和使徒事业，都典圣体圣事密切联系，并导向圣体圣事。

用爱心、耐心、信心来抚育智障孩子们的心灵，用知识武装他们的头脑，以常规引导他们的行为，为其以后尽早融入正常社区生活做准备。