的确，在人事冲突面前，当我们把错误和责任全部推给对方时，完全站在自己的角度上看人论事时，就很难做到理解、宽恕和接纳。

从以往阅读圣经比喻一样的经验来看失钱的比喻，可以理解出来的寓意除了与亡羊的比喻重复之外，没有更多的寓意了，那么我们何不仅仅从这个比喻的故事本身来解读耶稣要给予我们的另外一层意义。

邂逅夫妇恳谈会朋友圈里有许多教会群，在各类通知中，我初次读到了邀请参加夫妇恳谈会的消息，对夫妇恳谈会的理解就定格在：哦！又是一个培训学习班。

邀请是一份心灵的开放，容许对方存有跟自己不同的响应、处理、理解和看法，而“规条”、“一定”、“应该”，都是把别人放在一些框围和规划之内，没有弹性与可能性，别人必须跟着固定的一套去生存。

在这个人性标准下，为了个人幸福而产生的对他人的侵害，便不再是一种人们必须自我检讨的罪恶行径，因为对他人的侵害已经被弱化为一种可以被原谅和理解的无奈了。

赋予本圣事的恩宠，帮助我们更深更透彻地理解圣教会的道理，增加我们的信望爱三德并在生活中活出我们的信仰。这些道理在一些基本的教理书中都可以读到，我就不作特别发挥了。

为了更好地理解天主的慈悲和人的爱两者的不同，我们不妨反过来说一下。

保护脆弱者《手谕》强调保护未成年人（18岁以下）和脆弱者的重要性，将所谓的脆弱者的概念扩大，不再仅限于不能习惯性使用理智的人，而是延伸到偶而或暂时没有理解和表达意愿能力，以及生理有障碍的情况。

我们有一些人本身修读经济学博士，他们都难以理解、看不透一间像我们般的机构能营运如此长久，故此我经常说，是信德及天主上智的安排，已经38年了……虽然有各种大大小小的挑战，你认为天主教传媒能如何地进一步作福传的工作

今晚我们理解到，虽然我们无力高攀，祂却为我们化为弱小；虽然我们忙于自身事务，祂却降临在我们中间。圣诞节提醒我们，天主持续地爱每个人，包括最糟糕的人。