之前的1940年初，出于安全考虑，她派她的临时助理晋本光（），率领100余名孤儿转移到了西安，那里有她们的救助站。剩下的近100名孤儿，艾伟德建议将他们迁往阳城山区。回来的戴维斯表示同意。

祖父从越南回到中国后，先躲在云南边陲，直到相对安全了，才回到上海，后到天津，最终回到北京。　　一九○二年太后回銮，下令大赦，大致是这么说的：除了那两个，其他参加变法的都免罪，都是你们自己愚蠢。

一旦中梵关于主教任命问题达成协议，则意味罗马与北京的相互信任已经达到一定的阶段，地下主教们将不再因为坚持信仰原则而被政府视为敌对者或不合作者，地下主教在政府眼中的整体印象将改观。

学习掌握修道院所开设的科目，并非只是为眼下的用处，而是为了从整体上认识并理解我们的信仰的内部架构及其因素，使得我们能适宜得体地回答人们的询问，尽管各时代的人们所提的问题从其表面看，不断改颜换面，探究其最深之根源

尽管考虑到在某些地区的个别团体内有上述内容的讲授，但基于牧者的职责，为顾全本地信友整体的益处、更为捍卫公教信仰与教义的正统性，经过恳切祈祷，根据《天主教法典》第386条之规定，我现正式要求：“任何团体与个人在没有征得教会当局核准认可的情况下

历史背景：这是对《申命纪》整体训诲的总结。法律不仅是外在的命令，也该成为内心的准则。这也预示着未来的“新约”时代（参阅耶31:33），天主的法律将铭刻在人心上。

整体属灵总结这段读经二向我们展示了：旧约西乃山的启示是可怕、外在的，强调天主的超越性；新约熙雍山则是天主亲临、恩宠充盈的临在，是爱的盟约与属灵团聚的象征；我们借着基督，参与了天上的礼赞，与天使、圣人、义人一同敬拜

所以，认为一切都靠自力就可达到自我的实现，完美的价值是自我所创造的，否认基督信仰中的恩宠论，连生命的神圣能力都是人扩展心灵的效果，只执着自我满全的私人境界；由是，新纪元强调心灵的修养，称之为「灵修」，乃指整体真实生命取得和谐的内在经验

当凶恶的蚊子扑向无辜的孩子，他们尖叫着不知所措时，凯瑟琳勇敢地挺身而出，大叫：到蚊帐里来蚊帐保护你们孩子们钻进蚊帐，凯瑟琳对他们关爱地说：现在你们安全了。

听德国朋友说，为教堂的安全起见，这口大钟一年只在复活节敲响一次，因为每当钟声响起，教堂都要随着颤动。