今年，充斥着covid19全球大流行带来的痛苦和挑战，整个教会在依撒意亚先知讲述圣召的话——“我在这里，请派遣我”（依6，8）——的照耀下继续这一传教历程。

我想藉著依撒意亚先知的这句话：「有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们」（依九5），将教会在这庆节宣告的讯息传达给所有的人。有一个婴孩诞生了：诞辰总是希望的来源，那是生命的出现，未来的许诺。

美国教会出版社出版的深受当地教友喜欢的书籍，如卢云（HenriNouwen）神父的《祈祷真谛》（WithOpenHands）、乔意丝·露帕（JoyceRupp）修女的《生命之杯》（TheCupofOurLife

人的灵魂在天主面前，应该是光辉灿烂的，天主的圣意是愿意我们是洁净的。我们得以洁净，不是因为我们完全没有缺点，而是因为我们藉着悔罪和谦逊才能得到净化。

顺服与信靠：要信任天主的安排，不凭己意行事。✨属灵反思：“巴不得上主的人民都成先知！”（户11:29）我们是否嫉妒别人的恩赐？是否愿意在圣神内与他人同行，彼此成全？

真正的悔改需服从天主的引导，而不是凭己意行动。小组讨论建议：我们在生活中是否常像以色列子民那样，只因眼前困难就怀疑天主的计划？梅瑟的代祷给我们什么榜样？在为人代祷时我们应持什么心态？

这是旧约中先知性神恩的显现，与《厄则克耳书》或《依撒意亚书》中先知所领受的神视（vision）类似。3.问：巴郎的第三篇神谕（24:3-9）描绘以色列有哪些特点？

圣经中天主曾自我启示：我是自有者（出3：14），我是阿耳法（原始）和敖默加（终末），那今在、昔在及将来永在的全能者上主天主这样说。（默1：8）当代神学用更简明的语言说：天主就是存在本身。

如同当年依撒意亚先知在神视中看见天主的荣耀，同时也意识到自己的污秽和不洁，这时，有位天使用火钳从祭坛上取了一块火炭，接触他的嘴唇说：“你看，这炭接触了你的口唇，你的邪恶已经消除，你的罪孽已获赦免!”

这是形式主义的宗教生活，缺乏真诚的信仰（参阅《依撒意亚》1:13-17）。今天我们也要省察：我们是否也只是形式上参与弥撒，而心却在别处？是否我们也在用宗教为不义行为遮掩？