进入天国是一种新生，是我们的整个存在因天主的宽恕和爱而脱胎换骨（参阅若3：5）。（连载十）版权所有(c)泰泽出版社71250TaizeFrance

这些自由之一就是设法使旧礼仪继续存在。问：奥约斯枢机主教，教宗的手谕生效后，有什么实际的改变？答：其实，教宗这道手谕生效后并没有什么重大的改变。

挑战，来自外在的压力和内在的矛盾——外在的压力是我们大陆教会跟不上时代的发展，内在的矛盾是我们教会自身存在的问题。

所以你生活、行动、存在都在我内（宗17：28），因为你是我的孩子（宗17：28）。甚至你在母腹中形成以前我就认识了你，并祝圣了你（耶1：5）。在我创世之前我就已经拣选了你（弗1：11-12）。

“其实，他离我们每人并不远，因为我们生活、行动、存在、都在他内”（宗17：27-28），而我们所说的“远离天主”，只是人的一种叛逆心态，总想逃避天主的“驾驭”，摆脱天主的“约束”，不肯与天主亲密无间，不愿顺服他的旨意

当然，现代的男女实在难以直接体会“父亲”一词中所含有的极大安慰，因为在许多情况下，或者父亲根本就不存在，或者是由于不相称的表样而使父亲的形象显得暧昧而晦暗。

现在对他们而言，已经没有了天与地的存在，因为一切都掌握在他们的手中。

九年后的今天则不然，以色列和巴勒斯坦“哈马斯”势力双方在加萨地带的战事刚结束不久，目前双方仅处在停战的状态中，并没有真正的和平存在，整个大局势仍然非常紧张和脆弱。

‘信德’在我和天主面对面相见时，自然就不存在了，因为已亲自看到，不需要再听人言而相信了。‘望德’在我们所渴望获得的永恒幸福已经得到了，也就自然不存在了。惟有‘爱德永存不朽’。

教宗在上任之初便借用圣本笃这句警语的意思而说：“在我展开伯多禄继承人的职务时，我祈求圣本笃协助我们坚定地以基督为我们存在的中心。但愿在我们的思念和行动上，基督总是居首位。”