一个人可以有多种爱，我相信父亲对儿女的爱却是一种独特的爱，他把自己的儿女视作自己的一部分或自己生命的延续，因此不是其他爱的对象可以取代的。

这里不是讲农业科技知识，而是说精神世界里，一些看似稗子的坏人，有可能转化为麦子一样的好人。天主“决不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人归正，离开邪道，好能生存。”

在自己的手机里上百条的短信，有许多精彩的语言耐人寻味，让人怀念。概括起来，都是对健康、平安、快乐、幸福的祝福。

因此，圣咏中所指的君王该当是默西亚光荣的形象，这位默西亚君王的胜利不是政治战争上的胜利，而是打倒邪恶，使人从邪恶的奴役中获得解放的胜利。

这位弟兄便责斥他说的不是真心话，方济说：假使天主对天下最大的罪犯显示了对我这样的慈爱，我深信他一定比我更能知恩报本了!“罪人”的意识关系着信德的幅度，基督教认为人犯罪是由于缺乏信德。

就像不遵守交通规则，易于使自己或别人受到意外伤害；不注意饮食卫生，会影响健康；不认真遵从医嘱或服药的禁忌，疾病难以痊愈一样，人若不善守天主的诫命，也就很难获得真正的平安与喜乐。

人的岁月，岂不像佣工的时日？”（约7：1）“在空虚，消逝如影的人生少数岁月内，有谁知道什么事对人有益？又有谁能给人指示，他身后在太阳下要发生什么事？”

既是背对着天主，自然看不到他了，于是对站在其对面看着天主的信徒说，天主并不存在；而一旦看着天主的信徒也说自己看不到他时，这些人自然要加以讪讥了。　　

他们不是母子，年轻人却称玛丽为我的另一位母亲；他们不是师生，年轻人却称对方给了我一个机会；他们也不是忘年交，年轻人却称自己是努力接受了饶恕。他们二人之间的关系，说得通俗点就是：仇人。

耶稣所说的“家”不是指一间房屋，也不是以色列人心目中的圣殿，而是指天父的怀抱。耶稣在自己身上把“家”显示给了我们，祂就是“路”，而且，祂以自己的死亡与复活的逾越奥迹给我们指出了“回家的路”。