他说子女们固然需要父母亲的临在，需要双亲的亲情，但在他们一生中的任何时刻尤其需要父母亲的祈祷。

12点30时许我们抵达梅州主教府，教堂门口醒目地立着“热烈欢迎深圳圣安多尼堂的神父、修女及教友们的光临”的牌子,几位修女和教友们热情地接待了我们（廖主教临时有紧急会议），并且为我们准备了客家特色的美味午餐

大会倡导友爱共融的团体生活是天国临现人间的标记；是修会生活的最大特征；是促进修女稳妥完成圣召的必要条件。人力资源是修会发展的基础。

这样共融的家庭，怎能体验不到圣神的眷顾，耶稣的临在！事实上，无论是充满恩宠充满活力的初期教会，还是在当今时代快速发展的基督新教，有两点是相同的：一是对圣经的重视。

这样，天国岂不是在如今就可以临现，基督徒的希望岂不因而是非常现实的吗？然而，一个更为现实的问题是：生活与信仰的经验显示出，那些爱天主和被天主所爱的人并没有摆脱苦楚和死亡。

教宗进而向今天的人说，天主有无数种方式向我们的心灵显示他的临在，他的存在，他认识我，爱我。因此，真福安杰拉邀请我们留意天主触摸我们心灵的标记。

在这两件事上我们认出祂的爱继续临在，祂继续不断地给我们爱并以爱支撑着我们。

他也认为，自己的特殊使命就是让昏昏欲睡的人清醒过来，让意志消沉的人重新振作；使信仰生活重返宗徒时代，使基督形象重临人间，以福音精神重整教会方济各圣人毕生诵念的一句就是：我的天主，我的万有。

在此，我们看到了圣神通过历代教宗们不断临在于教会的连贯性：参与、承担地方教会成为传教教会的责任、分担向外邦人传教的事业。首先是个人和地方方面的传教，要让福音的喜讯不断成熟起来。

弥撒结束前，参礼者共念金禧祷文，承诺继续秉承大专联会的使命，伸张正义并团结大专生，把信仰植根于生活当中，使天国临现于世上。