圣座对神父采取的立场则不同，原则上主张天主子民有权利领受圣事，而对神父们不谈非法性问题，尽管一直嘱咐他们该由合法或被合法的主教手中领受圣职。

若望保禄二世致各位主教、圣职班及信友宗座牧函「主，请同我们一起住下罢」论圣体年二零零四年十月至二零零五年十月　导言1.「主，请同我们一起住下罢！因为天已垂暮了」（参看路24:29）。

我们都知道，这幅圣像画根据教会传统是来自耶稣圣殓布（TheHolyMandylion）上存留的印记，非人手所造。

不过，无论有常还是无常，无论偶然还是必然，最后“侯非侯，王非王，千乘万骑归邙山。”“欲言口无音，欲视眼无光。昔在高堂寝，今宿荒草乡。”无一幸免和例外的结局都是死亡。

陆征祥既非非出身名门，又无权贵可攀，在党别系派林立，内阁频繁更迭的民初政坛上，何以能屡掌外交呢？

（摘自神学词典，台北光启出版社，#444）我个人认为灵修包括三个因素：（1）一套完整的理论体系（2）实践（3）如何经验的教区司铎的灵修：如果我们仔细阅读梵二文宪，从中不难发现，在公会议称那些非会士的司铎为

只有在深深的和具有释放能力的静默中，我们才能调和这奥秘的两个极端吊诡”[31]。在非基督宗教传统中生活的甘地亦有相同的体验，他说：“无论在精神上或身体上，静默对我而言已不可或缺。

于老师的儿媳妇结婚之前是一个非基督徒，于老师从见她第一面开始，就经常给她讲教会的道理，又担心讲多了她接受不了，就一天讲一点。

玛17:9：他们从山上下来的时候，耶稣嘱咐他们说：‘非等人子由死者中复活，你们不要将所见的告诉任何人’。　　

这显然是一条似是而实非的唇舌谬论。诚然，没有蛋糕就谈不上分蛋糕，蛋糕愈大分得愈多；两相竞技，后来居上者也不乏其人其事，似乎颇有道理。但这个道理的对与错，还要由实际情况裁定。