公教会的宗教对话原则「（宗教）会谈」（后引申为「对话」）一词是教宗保禄六世在其1964年8月6日颁布的《祂的教会》(EcclesiamSuam)通谕中首次提出和使用。

我们的“记忆”是通过所“经历”的一件事，特别是让我们痛苦难过的事，而形成了“经验”。经验的沉淀和总结，就形成了“记忆”。

而基督新教则通称为约翰，只不过用“施洗约翰、使徒约翰”来加以区分。

即使您一无所有，即使您身体残疾，只要您拥有主耶稣基督，您就是富有的人，您就可以通过为别人祈祷和传福音，将主耶稣带给人而实践爱德服务。同样的，我们基督徒自己就是天主给家庭、教会和社会的礼物和爱德。

天主的圣言，就是天主子降生成人，通过人的方式和我们交往。主耶稣基督不仅是天主对我们宣讲的福音，更是天主自己。祂不仅邀请我们人聆听祂所宣讲的“天父的心声”，更邀请我们以生命和祂相遇，跟随祂，在祂内生活。

1950年11月1日，教宗碧岳十二世（PiusXII）颁布《钦定圣母升天》通谕，在《广赐恩宠的天主》（MunificentissimusDeus）宪章中，正式确立圣母蒙召升天的信条：无染原罪的天主之母，

亿天主教徒颁布了关于爱德（《天主是爱》,DeusCaritasest,2005和《在真理中实践爱德》,CaritasinVeritate,2009）与望德（《在希望中得救》,SpeSalvi,2007）的通谕

另一方面，由于教会的积极关怀，也使家属备感教会实质的关心，当然，具体的来说，也给参与的兄弟姐妹一些行善功的机会，神父们顶多就是去放大赦，行临终傅油，神父也没那么多时间留在那里持续关怀，留下来协助家属安排后事也慢慢成为我们的工作

他常常挂在嘴边的话是：“我是罪人，所做的只是一点点，全是靠天主，靠圣神的引领，我不能贪天功为己有。”一个夏天，金神父答应到十里高村传教。谁知接连两天大雨不断，下的沟满壕平。

据教友后来告诉我，神父在讲道中屡次流泪劝勉教友轻看世物，多立善功，彼此相亲相爱，做真正的基督徒，把鱼台教会建设好，使更多的人认识天主。听了教友的述说，总结神父的教导，中心就是一个爱字。