我喜欢《薄迦梵歌》，所以对印度教有敬仰之情，我很早就熟读了《金刚经》（现在仍然敬仰），九十年代初由于一些美国诗人的影响，中国诗人开始关注禅宗，我也算上了这一课，后来又读了佛教的别的经典。

1982年起，吴若石开始在台湾进行组织性的扩展，在总会之下设有地区性分会，在香港、澳门、新加坡、马来西亚、沙巴、日本、韩国、美国、玻利维亚等设有海外分会。

以下两封信是根据美国天主教生命联盟散发的传单编译的。讲述的是未来的妻子与未来的丈夫之间对爱的彼此承诺。我未来的丈夫：上苍造就了你，你就有被爱的权利。我真诚地爱着你，想你，想你，终身爱你。

听到来自西班牙、德国、意大利、美国及台湾等地的神父、专家介绍了他们在移民及牧灵照顾方面的经验，也增长了很多见识，知道了对于移民的照顾应该是全面的，关心帮助他们的生活需要的同时，也要关心他们的灵性生活。　　

其次，我们还要向来自香港、韩国、美国和德国的修院与修会代表和圣召陶成者表达深深的谢意。

（编者按：美国文化）但基督徒却有一个更高的标准：它既是属于天主的，我就得尽力看管它。圣经上说：人当以我们为基督的服务员和天主奥秘的管理人。说到管理人，另外要求于他的，就是要他表现忠信。

美国新闻记者理查德·洛依（RichardLouv）创造了一个词语大自然缺失症（nature-deficitdisorder），在他的《森林中丢失的孩子》（LostChildintheWoods

其次，我们还要向来自香港、韩国、美国和德国的修院与修会代表和圣召陶成者表达深深的谢意。

’作家布琳·布朗（BreneBrown,译注：美国休斯敦大学社会工作研究院教授，她历经12年，收集上万例做自己的真实故事，她是从脆弱和羞耻感的角度研究爱、归属感）写的一本书中说

1929年至30年代，美国的《远方》《生活晚报》等杂志为其作品开设专栏。1933年，他的四幅作品在意大利展出。1934年、1936年在意大利举行的国际宗教艺术展览会上他的作品获得热议。