这样，在天主的圣鉴下，重温过去筹备将来，重新振作精神，规划慷慨、圣善的志向。有一种很好的习惯，就是每月举行一次一日的内省，重温避静时的善志、督促自己，保持热心，更修德前进。

虽然，人类可以创造灿烂的文明，飞上临近的星球，遨游太空，甚至用高科技克隆“新生命”，然而，我们有限的生命却脆弱得不堪一击。一如法国哲学家帕尔卡斯所言，人不过像一枝脆弱的芦苇。

这既是宗教团体与社会相适应、参与三个文明建设，也是我们宗教界营建和谐社会的又一探索尝试。　　这次赈灾，我们是带着中国天主教各地神长教友的爱心而来，要与当地政府以及地方教会合作，奉献爱心。

在谈到教务会议中讨论的课题时，教宗强调了基督信仰对各种文化各种文明中一切合理的、真实地、纯正的事物持开放的态度。

在相当长的一段时间内，这个城市拥有着连续性的文明，包括迦南人、埃及人、以色列人和波斯人，这些混合起来的文化创造了一个对于考古学家来说无法抗拒的夹心蛋糕。

事实上，关怀表现在急救工作上，但它不只是一部有组织效率的机器，更有一种灵魂，一种热情，这种灵性来自我们这个民族伟大的文明和基督信仰历史，不论它是来自政府机构或来自志愿者，都一样。

事实证明，人在巨大的自然灾害面前总是一筹莫展、微不足道，但人却能因着自身的痛苦经历，总结相应的补救方法，进而将其转变为文明和进步的积累。

我们所处的时代也面临着同样的问题：西方文明似乎迷失了方向、随波逐流。但得益于天主圣言，教会突破了这迷雾，教会没有解决问题的技术，但将目光转向最终的目标，为所有文化和民族的全体善心人士提供福音的光明。

文明的种子悄然种下，成年后满怀激情与梦想奔向远方！这是一种相续。抗战爆发后为躲避日机轰炸，重庆教区明诚中学（五十年代更名为巴县中学）迁到此地，从此延续了四十年。

“他们意识到这种文明和这种模式留给他们的只是碎屑，如果他们现在不亲自行动，就会陷入困境”。谈到教宗受到的指责，他因在款待和帮助移民融入方面的努力而被为“做老好人”。