但旷观全世界，真能作到大道之行也，天下为公，及历史的悠久、组织的完整统一，除了罗马公教会，再无其他组织，因为它是自吾主耶稣创立以来，两千年来，历久弥新的。

明朝皇帝同意了耶稣会士的请求，允许将他葬在北京西郊名为“滕公栅栏”的墓地。19世纪，“滕公栅栏”交由马利亚会友看管。1900年义和团运动兴起时，墓地遭毁坏后又历经重修。

你应在与他人的所有关系中寻求公正与和平。教会教导我们，地球上的财富是为了每个人的益处。公正与和平是实现这一目标的手段；关于大家共享资源的理念，你的良心告诉了你什么？

主基督的再来，也指整个世界的“末日”，也就是我们基督徒所说的“公审判”。“公审判”，不是世界的毁灭，而是“恩宠时期”的结束，是万有向天主交账而公开领受奖罚的时日。

张立川修士；米雪峰修士、米雪利执事陕西周至：李超锋修士、李辉耀神父2、奉献两个修女圣召的家庭：北京教区：焦艳美修女、焦艳敏修女河北献县：李同染修女、李同恩修女；齐立芝修女、齐立娟修女；高素新修女、高素青修女

记得曾有这样一个有趣片段：一位迅速发迹的青年在城市中心购置了三室两厅住房，特地将乡下的老奶奶请来观赏，老人在听到孙子自豪地说这就是我的房子后，非常巧妙地纠正了他的自傲：你的屋顶就是楼上一户的地面；你的地面又是楼下一户的屋顶

荣休教宗举出《主耶稣宣言》为例，他说这份出自拉青格之手的文件激起一阵旋风。若望保禄二世明确维护这份文件，无条件地予以批准。本笃十六世谈到我的回忆充满感激。

这也是他前来韩国参加亚青节的原因之一。更有趣的是第三页，此报继续发挥教宗访问亚洲是梵蒂冈在地理区域上焦点的转向。亚洲的天主教会虽然占人口的少数，却是个精力旺盛的教会。

如今，这里都是青一色的修女在服务，看到她们谦卑的面孔，服务老人的细心，以及端屎倒尿，一丝不苟的举动，我简直都感动得说不出话来！当问到她们一些男人干的活儿时，她们自豪地回答：都是我们自己干啊。

许多青年所体验的孤儿感比我们所想象的更严重。