他说，依普世教会最新统计，二零零五至二零一二年间全球教友人数增加约一成，比世界人口增加比率为高，教区神职人员都增加了，只有男女修会会士减少，这是值得台湾的修会长们探讨的问题。

足以说明高境界的心灵状态就是神贫精神，比那些视财如命而吝于施舍救济的富翁更容易进入天国。

为能进入奥迹，我们需要有谦卑的态度，这是贬抑自己、从我们无比骄傲和自负的高座上下来的谦卑。这是给自己重新定位、认清自身原貌的谦卑：我们是受造物，有优点也有瑕疵；我们是需要得到宽恕的罪人。

在民主典型抗日模范的展示墙上，展示有以圣堂为背景的田园风格版刻画，画面上鳞次栉比的房屋、生长茂盛的庄稼、依托于雄伟的高山下、神圣的教堂旁，勾勒出一幅宁静祥和的幸福画卷。

鲍思高神父在当时由共济会主宰的时代，试图推行紧急教育。今天我们也需要推行紧急教育，需要在非正规教育方面找出路、去冒险，因为正规教育已经没落，因为它是实证主义的遗产。正规教育只懂得技术性智力和思想语言。

一扇写有慈悲禧年圣门开启的巨大彩虹门竖立在圣堂大门处，圣堂堂面正中央，醒目高挂着巨幅耶稣慈悲圣像，圣堂广场的东南角，虔诚的教内外朋友在圣诞马槽前朝拜圣婴、静默祈祷。

而这两位作者认为，这没半点违反耶稣会的丰富传统，以及先前的道德教义，这些教义是从圣多玛斯到伦理神学家主保圣亚尔方索．利高烈所确立的。

正因为主耶稣的谦卑和自我空虚，和他选择的生活方式，天父丰盛地赏报了他，耶稣被高高举扬。当我们能空虚自己，为了耶稣而留出空间时，也会发生这样的情况。我们会更靠近耶稣，我们会更快乐。

在福音中我们看到穷人一词出现的频率高於罪人。亚当在犯罪之前首先是一个穷人；我们在犯罪之前首先是脆弱的人，是眼泪的守护人，受到种种限制的束缚。使福音沦为道德主义的是我们，而在起初并不是这样的。

新教堂高28米，约186平方，可容纳教友200人，投入资金140万元。前来参礼的教友来自全省各地，有贵阳、安顺、遵义地区、铜仁地区、黔南、黔西、黔西南等地，共1400余人参加了教堂祝圣典礼。