从表面看，基督徒的福传是宣讲圣经，帮助人悔改更新，驱逐魔鬼，治愈疾病等等。然而，传福音的本质却是：将天主子耶稣基督和祂的福音带给人，邀请人回归天主前。

相反，它们是圣神生活的呼声，让我们记得我们是谁——我们所有人是可怜的罪人，一众的人，首先是我——；受侵害者是一首哀歌，上升到天上，触及灵魂，它让我们感到忏愧，敦促我们悔改。

所以，1、信德年愿意促进对主耶稣彻底的皈依并重新发现信仰，成为复活主基督可信而喜乐的见证人，有能力向那些寻求真理的人指出信德之门；2、基督以他的爱吸引每个时代的人走向他，他召集教会并以万古常新的命令将福音喜讯托付给教会

刚恒毅对于西方宗教传教的见解是一针见血且具有高度批判性的，1925年他注释道：“只要各传教区还存有封建意识，即将外方统治置于宗教皈依之上，或者更为糟糕的是，只要传教区，在它们的发展以及组织过程中，还表现出一种大型行政机构的态度

这样他们就会由最初的感性认识，逐渐地上升为理性认识，最后再通过自我抉择，来认识天主，感悟天主，进而皈依天主。

（参阅：新编天主教教理1066-1068）在福音中，耶稣对门徒说：「经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活；并且必须从耶路撒冷开始，因他的名，向万邦宣讲悔改，以得罪之赦。

第五次结盟的时间很长，一直要到耶稣第二次降来为止，也就是圣经上所说的世界末期，这是人类悔改的黄金时期。这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他（玛十七：5）。

无论是基督教还是佛教和道教，伊斯兰教，其对异教徒都是怀着感化，皈依的态度去从事信仰活动的。而有些宗教之所以后来有了消灭异教徒的思想，这完全是原始教义被政治权力腐化后所导致。

他既注重学术传教，争取知识阶层的皈依，如培养本地神职人员，推广教会文化教育事业等；又将传教重点放在劝化普通民众方面，如成立公教进行会等。

神父教友的奉献精神，不仅感动了她，也使她的丈夫发生了转变，下决心改掉毛病，全家人皈依了基督。后来老两口安息主怀，他们的儿媳妇，如今成了太原堂区的骨干传道员。