同时家里家外的衣服也往往出自爷爷的双手，爷爷就是用他的爱编织和裁剪着幸福的乐章。爷爷不仅仅是服务祭台的使者，也是大众的知心朋友、安慰者和聆听者。

兄弟和睦生活好，妯娌团结幸福多。明媚春光彰主爱，欢腾岁月沐神恩。施舍不求人知道，做事专讨主喜欢。学基督生发爱心，行真道荣耀主名。施比受更为有福，信与爱便得大赏。爱耶稣昼夜平安，敬天主出入蒙福。

而正义就是按照美德来分配善（包括幸福）。”（【美国】弗兰克纳《伦理学》）正如古圣所言，“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”品德高尚，金钱和财富都会随之到来，反之，品德败坏，金钱和财富都将远离。

上主是美善的，富于仁慈，锲而不舍与人相遇，与所有的人建立关系，召唤他们体验天国的幸福，即使面对冷眼相待或悍然拒绝仍不放弃。

这提醒我，真正的幸福并非来自拥有多少，而是来自活出生命的意义。（三）拥抱“谦卑与服务”：在一个崇尚个人成就和自我中心的社会，方济各的谦卑与服务精神显得尤为重要。

我们可以说，他的贞洁，正好适合一位每天必须接触圣体、充满幸福喜乐地默想圣体，同时也幸福喜乐送圣体给他的羊群的人。别人说他「散发着贞洁的光芒」；当他转身以爱的眼光注视圣体龛时，教友们都能看到这一点41。

我们被天主所知，被天主所爱，还有什么能比这更幸福的呢？但是，你也许会问，写于两千年前的圣经怎能对我们现代的生活真有帮助呢？这个问题提得好。

这正如国家发达可使公民幸福，国家落后可使公民遭罪一样。因此，个别教会为普世教会或者当地教会提供人才，不但不会损失什么，反而是对自身的建设。

其次，是「信友祷文」部分，又称为隆重的大祈祷文——即为教会发展，为世界和平，为天下黎民百姓的幸福安定等而恳切祈祷。其次序是先有导言，再有祷文，最后是信友的回应。　　　

其次，是「信友祷文」部分，又称为隆重的大祈祷文——即为教会发展，为世界和平，为天下黎民百姓的幸福安定等而恳切祈祷。其次序是先有导言，再有祷文，最后是信友的回应。