这时,神父、教友们经常去探望他,给他祈祷、覆手、办告解,但王惠勇对这些都还不懂,也没有兴趣,整天躺在床上,从早熬到晚,从晚又盼到晨,艰难地打发着日子。
每一次用心参与弥撒、真诚地找神父告解、在祈祷中与天主神交密谈、以基督之名帮助每个有需要的人、因深信上主无条件宽恕自己而愿意谅解他人……这些行动才是真正认识信仰。
上世纪80年代,以及90年代初的中国修院无疑是在这种精神的引导下培训修生的,考虑到时局和重建教会的需要,修生们只接受简单的神学培训,教条式的神学观念,必要的礼仪规矩讲解,听告解指南,便很快承担重任,他们中大部分人成为了只举行弥撒的司铎
[page]邻里——有求必应解烦难会长王胜福评价陈增良道:他是个有求必应的人,在村里不管谁找他帮忙,他都会伸手相助,概不拒绝。他心灵手巧,对水暖、农用机械和电器都很精通。
纪晓岚对这个梦的真与幻混淆不清,他解释道:“这件事或者有鬼神指使,又不可以按做梦来论谈了。”(《阅微草堂笔记》)原来在真与幻之间有神的操控。
故此,我恳切呼吁那些长久不领告解圣事、不领圣体的教友们,务必要重视自己与耶稣基督的结合,祂是我们得救的保障。只有通过领受基督的身体,我们才能更加直接地分享祂的生命。
根据古书记载:道经以正月十五是“上元”,为天官赐福日;七月十五是“中元”,为地官赦罪日;十月十五是“下元”,为水官解厄日。
作为一位神父,他既要忙于管理,又要去福传,去讲经,解经,为他来讲压力是很大的,而且他不可能顾及到每个地方的教友。
重回教会的小多感受到阳光洒入心田的美好,她说:“每次办告解领圣体后,内心感到平安愉悦。”
台湾现在也有一些东南亚及非洲的司铎前来服务,但只是解燃眉之急而已,非长久之计。真正让本地化生根的还是本地人。圣召推行的困难是很多原因造成的,就如树枯了,是因为下面的很多根出了问题,而不是一个根的问题。