（斐3：20）今世只是迈向天国的旅途，而短暂的人生不过是各自表演美丑善恶的戏剧情节，最终都得离开这个五彩缤纷的世界，所以也就没必要你争我夺，把今世看得太重，即使集聚了数不清的财富和令人羡慕的权势、地位、

因为，耶稣愿意青少年永保童心无邪，不被世俗的尔虞我诈、邪欲熏心所玷污，他也愿意每个人都活出孩子般的纯洁和率真：你们若不变成如同小孩一样，你们绝不能进入天国（玛18：3）。

例如：高举的铜蛇（户21：4－9若3：14－15）；结约之柜（出25：10－22玛1：18－23）；革鲁宾天使（列上6：23－28若1：51）。而到了新约：圣言成了血肉，居住在我们中间（若1：14）。

天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生（若3：16）我们当遵行主耶稣的道路、真理、生命，行主耶稣所吩咐的，彼此相爱，见证福音，并以谦卑、真诚的见证赞美天主！

主显节邀请教会也应行使像异星“引导东方的贤士们，直至找到耶稣”一样的服务角色（参照圣大良教宗有关主显节的讲话3）。在这方面，基督徒有一个很好的榜样，那就是教会今年所庆祝其诞生2000周年的圣保禄宗徒。

他们还必须“出死入生”（若一3：14）。但可怕的是，他们看不到也意识不到自己的危险！灵性生命的死亡是一个可怕的特征（就像肉身死亡一样），是对自己的死亡状态毫无知觉！

（训3：11）天主将永生安置在世人心里之后，人就有了灵性上的饥渴，就会追求永恒的价值，就只有在天主内才可能满足对完美世界的渴求。所以跪拜魔鬼，背离天主，就是脱离永恒的幸福，走向无尽的烦恼。

圣洗与圣体的建立，福音书讲得最清楚，耶稣说：“人除非由水和圣神而生，不能进入天主的国”（若3：5）。“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救”（谷16：15）。

（哥3:16）圣额我略说:圣言将与我们一起成长，除非我们能在圣言内进步，你不能从圣言中得益，若我们心中充满了对超性事物的爱，他就能更容易地发掘在圣言中潜藏着的奇妙力量。

我在修院里看到修士们现在的祈祷室非常的狭小，所以，我想最晚在3年内把还未完工的大教堂从里到外修建装饰完工，让修士们能在宽敞明亮的教堂里祈祷、参与弥撒。