这可能就是他即使在康复休养期间，他甘愿冒着被感染的风险，一次次出现在大众面前，祝福病人、老人、孩子及狱友。

答：用于放置陈设饼（见《肋未纪》24:5-9），象征以色列民在上主面前的恒常奉献与生命供应。问：供桌的器皿有哪些？答：包括盘、碟、杯和爵，均为纯金，用于盛放和奠祭。

它象征天主永恒的临在，也象征以色列子民不断地侍立在上主面前（参阅出27:20–21）。灯光长明，代表永不熄灭的信仰和敬拜。问2：灯应摆放在哪里？由谁负责照管？

然后是害怕有一天我们可能会放弃这一切，就像伯多禄那样，在焦虑面前和在意想不到的费用面前，变得气馁或担心与处于青春期的孩子的紧张关系。我们从前的追求就这样让位于我们的家庭。

尽管儒生中有少数人铮铮铁骨，儒家作为整体，作为群体，却表现得软弱虚伪：明明在不平等的社会制度中被贬到最低等级（元朝）；明明被迫自称奴才（清朝），在外族征服者面前永远下跪，甚至受之父母的头发，也被剃得只剩一撮

理性发达，感悟日差；到处呈现一盘散沙，依旧是一个人一条龙，三个人三条虫；寻找矫情、放纵性欲、热衷色情刺激；人心惟危，人际上相互冷漠与凄惶，彼此防范，相互利用；国民耽于世俗功利上的成功，在成功面前自我感觉日愈良好

人的一生，无论是活到90岁、100岁，都是非常短暂的，所以我们每一个人都会去思考我们来到这个世界上的目的；可是我们永远也无法完全地解答，完全地明白这个问题，因为我们人在上帝面前是如此地渺小。

医生建议他避免弯腰，但他在坐轮椅的病患或坐儿童车的病童面前，不管怎样还是弯腰，让他们感受到教宗的关怀。

17世纪法国的隐修士老楞佐在《实践在天主面前》一书中写道：你一定要不停地努力，把你所有的行动都变成一种你与天主的小小对话——不是以一种做作的排练方式，而是以一颗纯正和朴实的心，让这些行动自然而然

虽然我们人类常常犯罪，常常选择在天主面前躲藏起来，天主依然临在我们中间，特别在降生成人的耶稣基督身上。主耶稣教导我们，凡你们对我这些最小的兄弟中的一个所做的，就是对我做的。