不幸的是,我们知道邪恶存在，在我们周围活动,总之在暴力、拒绝他人、封闭自己、战争或不公义中出现。教宗道：在沙漠诱惑之后,耶稣立即开始宣扬福音,即是喜讯,就是第二个词。第一个是诱惑,第二个是喜讯。

对天父和祂的家的热爱，把祂带到十字架上:祂有爱的热情,导致自我牺牲,而不是虚假,通过暴力来服侍天主。

这使命指的是耐心地恢复边缘地区被暴力和贫困撕裂的人性；通过人与人的友谊传播福音；向世人展示与最贫穷的人生活在一起时生命才真正具有人性；创建一个谁也不是外乡人的社会。这是跨越边界和围墙而重新凝聚的使命。

我们以前或许经常以为福音能解决世间的种种问题，或者起码能减少历史中的暴力和危机；但事实绝非如此。相反地，福音本身却引来排挤、迫害，以及更多的十字架：让我们想想在也门亚丁被杀害的4名修女。」

这就是每一次册封真福的喜讯：以宽恕回应报复，以生命的言行对抗死亡的思想，以温良对抗暴力。为此，教会将继续不断地庆祝及颂扬殉道者的圣德。

面对这麽多人因饥饿、暴力和不义而备受煎熬的苦难，我们不能以观众自居。忽视人类的苦难，意味着什麽呢？意味着忽视天主！如果我拒绝走近那受苦的男人、女人、儿童或老人，我就是拒绝走近天主。

教宗说：从那天起，宗徒们和每位基督门徒都可以在耶路撒冷和全世界各个城市生活，包括那些充满不义与暴力的城市，因为在每座城市的上面都是同一片天空，每位居民都可以怀着希望举目仰望天乡。

它尤其令人信服的表现是在达卡这里去年遭到残暴的恐怖袭击後，众人同表愤怒的反应，以及国家各宗教人士发出的明确讯息，也就是天主至圣圣名绝不能被用来辩白针对他人的仇恨和暴力。」

我们的教友家庭是两个基督徒结合在一起的，象征耶稣跟教会的结合，一生相守相爱，以信仰为追求，做妻子的维护自己的丈夫，做丈夫的爱护自己的妻子，这是最起码的，很多时候，有的夫妻却在相互竖立权威，以物质条件为基础建立自己的权威，或用暴力来为自己竖立家庭权威

神长们提出的其它课题还有：帮助夫妻在信仰和婚姻生活中成长及成熟，使青年重新发现爱的美善并加深爱与婚姻的相互关系；家庭使徒见证在教会生活中的重要性；处在困境中的家庭、贫困家庭、家庭遭受的暴力、童工的创伤、