走在科隆12月的街头，圣诞的氛围弥漫开来，街头不时遇见弹着乐器唱歌的街头艺人，在高度发达的现代文明面纱背后，时光流转，见到科隆大教堂的一瞬间，仿佛回到中世纪缓慢而安静的时光，让人不知今夕何夕。

显而易见，遇见利玛窦是徐光启人生中的一件大事，利、徐的相见和交往，影响了徐光启的一生，也在一定程度上改写了中国的历史。“‘利、徐之交’是中西交流史上的成功模式。

耶稣遇见一个少年：这位少年一看到耶稣就跪在他面前问他说：“善师，为承受永生，我该作什么？”教宗在文告中解释说，这一相遇显示“耶稣对青年人的极大关注。

我们生命里遇见的每份痛苦，都是恩典串联的暗记；我们祈祷仰望十字架上的主，必能靠赖加强我们力量的那位，应付一切（斐4：13）；“上主说：因为他依恋我，我必拯救他，他承认我的名，我必保护他。”

还有一次是前几年我国一所重点中学，一位信教的教师在会议室遇见一位校长，这位校长突然问他：“你信天主吗？”教师回答说：“是”。校长说：“人有灵魂？”教师说：“是的！”

在宗徒所列的圣神果实当中，我更愿意强调这些果实中的一个，回想《福音的喜乐》宗座劝谕开始的几句话：“福音的喜乐充满所有遇见耶稣的人的生命与心灵。凡接受祂救恩的人必从罪恶，悲哀，内在空虚与孤独中解救出来。

为了遇见另一个人，你必须能够超越自己，欣赏你所遇见的人。当一个人开始了解对方的真实面目，当一个人自由地转向对方以肯定他或她的身份，当一个人进入一种尊重的关系时，这种对自我狭隘界限的克服就会发生。

所有四福音的撰写者都称她为耶稣复活的见证人，在若望福音中，她是耶稣复活后第一个遇见耶稣的人，也正是她把这个好消息传递给耶稣的门徒们。

他们常常是在没有任何企图的情况下遇见上主。他们一无所有。没有东西是真正属于自己的，房子、人和上主都不是。我们无法拥有上主，而是将自己献身于他。所以，艾克哈特认为，灵性贫乏是面对上主时的关键态度。

同样，同学们也承认，要是在街上遇见恐怕也认不出我。有几个心地软的女同学看到我这个准老人，眼里闪着泪花，描述着她们所喜欢的年轻女教师曾经的风采。