圣经警醒我们，要避免心硬这危险，这是一种心灵的麻痹，使我们对他人的痛苦麻木不仁。圣史路加在耶稣的两个比喻中叙述了两个例子。

圣周四礼仪的最后部分是列队行进，将保留的圣体护送到偏祭台上供奉，要求我们要像当时的宗徒那样，在漫长的黑夜里朝拜圣体，陪伴耶稣，警醒地祈祷。

刚开始时，邀请我们去的大多是冷淡教友，平时也不怎么进堂，所以，我们也自我要求随时准备自己的圣善灵魂，来为亡者祈求天主开恩，所以，保持自己时时警醒、不犯大罪、勤做补赎与克苦、妥当的告解（雅5：16），是我们对团员的要求

5.在我们对耶稣光荣复临充满希望和坚持到底的期盼中，圣神使我们信友的团体保持警醒；祂持续地引导我们并召唤我们，叫我们悔改，改变生活方式，以便抵抗人类对环境的危害，并主动表达对社会的批判，尤其是作出那种有可能改革的见证

为能保持这样的警醒和对基本事物的注意，我们要为自己、为别人、为那些似乎缺乏音乐感的人祈祷，他们心中毕竟渴望天主彰显自己。

这要求你们警醒，好能发现圣神的新意；要求你们清醒，好能看清新前线的复杂局势；要求你们有分辨的能力，好能认出限度和适当的行动方式；要求你们融入现实，触摸在人身上的基督受苦骨肉。

为那些生活在基督信仰内的人，并不意味着逃避这个世界或者寻求任何一种霸权，而是从那些属于历史边缘的人开始，服务人，服务所有的人，并时常保持警醒，怀着望德在各种阻力下依然追求圣善的同时，也常思念永恒的天乡。

我们需要内在的警醒，保卫思想和心灵，在我们滋养圣神的净化之火，因为俗化的诱惑重新回来，用有礼貌的方式“敲门”说：“我是‘受过教育的魔鬼’：他们因为受过教育，而进入了，没有进不了的”（《对罗马教廷服务人员的讲话

先知们常常警醒天主的选民所承担的责任，这份责任不仅仅是一份流行的、受以民喜爱的事工。在宣读先知书的时候，这份选民应尽的责任与使命即使没有出现在经文文本中，读经员还是要努力以坚定的口吻传达出来。

如今这三枚戒指已经成为进德员工的警醒之物。一个宗教公益性基金会绝对不允许出现腐败现象。为此，我们不断建立健全规范化和透明化的管理制度，防微杜渐，警钟长鸣。