奥斯定回到北非老家，不料伊波纳（Ippona）教区的教友却希望他当他们的神职人员，他无法拒绝，只好接受祝圣，并担任主教的助理。伊波纳的主教去世后，奥斯定便在公元395年继任为当地的主教。

一位是老家那里的一位教友，遇到了一些信仰上的困扰。作为一位新教友，面对堂区神父和会长之间因为一些热心敬礼的事情，闹得不可开交，感到无助和无奈。一位是今天上午介绍来的慕道者，跟我说说学习的事情。

这是位知恩报恩的学生，我回到老家的第二天，他与妻子拎着一条我们海岛名贵的大米鱼和一袋海蜇来看我，诚挚地说：沈老师请您收下，40多年的情我一定要还。我为我学生的感动而感动。

然而大年初一先生突然提议，带公公去南京山镇平老家看望年迈的大伯和外婆（都是教外人），我内心极不情愿。晚上，我在主前祈祷时忽然想到，先生的外婆不知是否愿意受洗。

白吉太教友之前在西安市工作了19年，2013年春节回到老家。白神父请他担任堂区会长并加入福传小组。

当年我们老家信教已经是第八代了，所以桃源的天主教堂给我们家安排了免费住房，住房是在教堂地盘大围墙内的一套全木结构楼屋，有一个荒废了的小花园和几间茅屎屋。

三、回到家乡继续行医1982年，部队精简，黄人便复员回到了温州老家，到苍南县人民医院担任麻醉师。这时，孙智宾主教、聂文督神父和夏连忠先生经常给黄人写信，鼓励、关心他。

乃是上主天主提醒人别把世界上当成老家，要寻求永远的生命。”劝导他们正视人生的信仰，学习圣经，认识救世主耶稣，按他的教导生活，这样就能生活得有意义。很多人听了我的劝说，思想受到启发。

老家虽然是一个有着百年教堂，信友聚居，圣召众多的善牧区，但由于那个特殊的革命时代，我和许多同龄人一样，没有受到良好的信仰启蒙教育。

远离了家乡，日后还能有多少第二三代的移民父母会按照老家家族辈分排名的传统，给在城市出生的孩子起名？）令人惊喜的是城市化催生了一个个的城市移民团体。他们在家乡和移民城市之间穿梭漂泊。