在成为确定之前，天主是一个疑问。谁未曾为生命的意义感到过困惑？宇宙为什么存在？我为什么生在世上？人类历史和我的生命过程后面有没有任何逻辑？人类的宗教传统告诉我们：这些问题的答案并不取决于我们。

连若翰也产生了疑问：“难道我们要放弃开始时的热切希望吗？耶稣真是我们所期待的天主将派遣的那一位吗”（参阅玛11：2-3）？稣的话并不完全清楚。

2.教宗方济各特别论及我们面对亲人死亡而一切似乎都归于乌有的重大疑问。保禄宗徒邀请我们仰望上主：“基督照经上的记载，为我们的罪死了，被埋葬，且照经上记载的，第三日复活了”（参见格前15：3-5）。

关于这些研究小组与世界主教会议大会的互动，多名记者提出了疑问，例如：10个研究小组分析的主题是否会被排除在大会讨论之外？

遇到有重要的信息和内容，比如“中国教会对梵二大公会议的接纳”、“教会礼仪与本地化论坛”、教宗在重大节日里的讲话、“网络的‘阴暗面’”等，都会把它记录下来，写下自己的看法、疑问

在宣讲过程中，就大家关心的一些问题，可以提出疑问，让大伙讨论解答，借以提高认识，不一定有统一的答案。　　(14)反问法。以问为答，让对方反思。这种方法收效显著。　　(15)借物喻人法。

关于此点，人们亦可提出疑问，选择福音劝谕的生活，为大多数的人们是否有更好的途径，以便在达成他们完整人格的各项尝试中整理出一个秩序。福音的劝谕也能制造新的危机，是一个简单的事实。

天主子民的伟大领路人，例如梅瑟，始终给疑问留空间。我们必须给上主留空间，而非自己的十足把握；需要谦虚。在每一次真正的分辨中都有不确定性，这种分辨才向神慰开放。

人们不禁疑问，中梵双方均打算「萧规曹随」吗？双方启动对话还有希望吗？　　

此外，遥感技术专家也提出了他们心中的疑问。美国波士顿大学遥感研究中心主任法洛克·埃尔巴兹说：“影像判读是一种艺术。一个人必须熟悉阳光照射在已发现物体上的效应。