对天主的“成见”就是我们个人和团体对天主的“画像”，我们在等待只能按照我们“期待”的方式而来到的“天主”。所以，许多人即使每天到圣堂祈祷，却在叹息：天主怎么没有降福我啊！

在家里面，一边是拉比的画像，一边却是佛龛。妻子每天都会上香，RabbiZev非常的讨厌这个做法。一方面是为了排解妻子的信仰生活给自己带来的困扰，另一方面也是不想再向以前一样喝酒、打架惹出麻烦。

房间内只摆放必要的家具和物品令我印象深刻：书本不多、少量纸张、物件也寥寥无几，其中有一张圣方济各的画像、一尊阿根廷主保卢汉（Luján）圣母态像、一个十字苦像和睡眠中的圣若瑟态像，很像我曾在圣米格尔大修院

一个美工室，按各地教堂需要画像、做雕塑等。还有部分修女从事祭衣制作，为教会礼仪服务。我们的这些工作既是为当地群众服务的窗口，也是我们生活费用的一个来源。

天宝初年，令大将军高力士把先朝五帝真容画像赠于圣堂，并赐绢百匹。天宝三年(744)，大秦国教士佶和来京，帝诏罗含等七位教士，与之同居兴庆宫修德立功，又颁赐御题匾额，恭悬堂中。

他会涂鸦，上课时会偷偷地画老师，初中毕业，他送给每位同学一幅同学的画像，都像是漫画中的人物，表情都很夸张，看了令人啼笑皆非。老张已经退休了，他的事业都已由专业人员接管，但他仍对于动画有兴趣。

我学的是美术专业，凭我粗浅的知识认为：此物应该是旧时的“国产”，西方的雕塑整体来说比例协调，而这个雕塑比例明显有些失调，头部显得大些，这跟明清时期的塑像和画像基本相同，明清时期的风格和表现手法基本如是。

传教士卫匡国画像　　利玛窦逝世四年后的1614年，卫匡国出生于意大利特伦托。卫匡国本名马尔蒂诺·马尔蒂尼(MartinoMartini)。

这是信德之人的壮丽画像：凭着天主的恩宠，他能远见未来，瞥见目标，并在试炼中坚持不懈。想想梅瑟多少次为百姓向天主转求。同样，主教在教会中也是转求者，因为圣神使信德的火焰常在他心中燃烧。

为了纪念那件悲哀的事件，他在宗座大楼高处墙上安置一幅童贞玛利亚的细石镶嵌画像，用以俯视圣伯多禄广场，为保佑他担任教宗长时期中的高峰时刻和日常的工作生活。