年老以后沦为以贩卖古董为业，生活一派清冷苦涩。她深知良辰难再，欢会成空，已是春老花残、月缺烟寒的凄凉晚景。她曾照着镜子自叹道：“我方俊官现在竟变成了这个样子！

“他们一听这话，就从年老的开始，到年幼的，一个个地溜走了”（若8：7-9）。“溜”字反映了这些人都意识到自己的“罪过”，感到惭愧，悄无声息地离开了犯罪的行为和场地。

年老就不再去想周公是因为自己年老，不能行事了，虽然志存高远，但是没有时日了，他自知命不久矣！73岁的孔子带着他的治国济民之梦离开了人世。

虽然晚年老主教完全失聪了，但思维仍然敏捷，言谈清晰。我们每次见面总是口、笔和手并用地交流。

我们不可能预知何日何时离开这个世界，为避免以后的种种纠纷，司铎们不但生前要把弥撒和经手的其他的一切账目，缮写清楚，切不可留待年老或病危之时，而该早早妥办。

一般人也只信“伤筋动骨100天”年老的人起码在卧床半年以上才行。医护人员和来探望我的人看我的面色好，问我：你吃了什么补品？我说没什么特殊补品时，他们以为我“保密”,不肯告诉他们有什么治疗妙法。

一般人也只信“伤筋动骨100天”年老的人起码在卧床半年以上才行。医护人员和来探望我的人看我的面色好，问我：你吃了什么补品？我说没什么特殊补品时，他们以为我“保密”,不肯告诉他们有什么治疗妙法。

我们常常听到，为什么有的人到了年老时再去接触信仰或是临终前才信主，让人感到有点连成一线的感觉，由此会让我们联想到那最后一批进入葡萄园的工人。

各级两会和教区要按照一会一团的要求，更加重视神职、修女的健康，尽早办理医保等，定期安排为大家体检，安排照顾好年老患病的神父修女的生活，让基督爱的精神温暖整个团体。

疫情中后期，有同事和亲朋的家人因突发意外事故或疾病而不幸去世，也有年老父母因过早失去儿女而悲伤不已。他们的痛苦也促使我不断进行反省，尝试从基督信仰（生命之本暨终极方向）思考，寻找答案。