然而，在教会的历史中，随着教会团体的不断发展，由于基督徒的人数不断增多，“牧灵和福传”开始“分家”了。照顾已经领洗者的服务，被称为“牧灵”；照顾那些还没有认识主耶稣的教外人的服务，被称为“福传”。

张神父介绍说：通过学习圣经，教友们的个人灵性生命开始复苏，个人使命感在增强，借着堂区的善会小组服务，福传意识逐渐明确，开始对外进行服务，且人数在不断增多，服务的态度也非常好。

根据中国社会科学院世界宗教研究所基督教现状专项调研课题组于2008年11月至12月间，在江西、湖南、云南3省11县市的调研结果，基督教在各地的发展较之前各年度并无明显增多趋势，但个别地区因信徒基数较大、

于是，芥子开始逐渐增多，吴渔山、马相伯、徐宗泽……这些芥子生根发芽了。今天，相对于拥有两千多万人口的上海来说，仅仅只有十四万信徒的天主教，还只是一粒小小的芥子。

虽然当前社会上对基督宗教及基督宗教研究的质疑之声增多，但他表示：“中国的基督宗教研究在改革开放30多年以来应该说是基础良好、潜力巨大，信心需增，希望仍存。”在宗教教育主题方面，蔡惠民神父《北橘南枳？

环境污染，已经成为中国不得不面对的严重问题，伴随着雾霾天气的增多、地区范围的扩大，生态文明的建设任重道远。雾是由大量悬浮在近地面空气中的微小水滴或冰晶组成的气溶胶系统，是近地面层空气中水汽凝结的产物。

3.建立教会——人数增多。他们常赞颂天主，也获得了全民众的爱戴，上主天天使那些得救的人加入会众。

她为与她同住的母亲做一切事——送母亲去看医生、去拿医疗用品、帮助母亲完成日常的工作——随着母亲的需要日益增多，这些日常工作做起来也越发困难。

随着时间的推移、付出的增多和成就的累加，可能导致自我中心，患得患失，从而心生恐惧，想办法以修院正规发展为由获取保障。这种心理足以被称为安逸，而它绝对是修院发展的大忌！

她接着说，项目的增多，说明越来越多的修女投入到各式各样的社会服务，同时也表明越来越多的人群需要照顾。为此，她也呼吁更多的人以不同的方式来参与到照顾社会边缘人士的行列中来。