次日埋葬，丧礼完毕的刹那，一位名叫路加的中国青年修士卧病不起，跟着又一位比籍神父方济各沙勿略也感不适，不到24小时相继逝世，实堪浩叹！更因其他的修士没有一个不给病魔所缠扰，而对亡者竟未能照规成殓埋葬。

它好像人生的旅途：1.去厄玛乌的路是迷茫的路两个人从耶路撒冷往厄玛乌去，他们边走边谈论主受难的事，他们认为主既然埋葬了，就什么都没有了。

他们便带鲍斯高神父到死者的房里去，嘉禄的母亲和姑妈正在死者身边念经，尸体已经褓裹在一个褓单里，准备抬去埋葬，旁边还燃着一支蜡烛。鲍斯高神父走到床边心里想：“不知他最后办的告解是否妥当？

要花一些时间，共同埋葬往日的错误，并要从那些错误的教训中，再重新开始。7.好教友家庭彼此能原谅耶稣命令我们要宽恕不是……七次，而是七十个七次。

这座圣殿，原来是圣鲍思高创办的贫困男孩之家的一部分，现在埋葬着鲍思高的遗体，和6,000件其他圣徒遗物。圣殿兴建于1865年至1868年。

这位“默西亚”不仅要受到人的折磨、羞辱和痛苦，而且将要被杀死，被埋葬。当然，祂在第三天会复活。这样的“默西亚”，就相似犹太人当时做亡国奴的处境。

第二篇：哥耳哥达——十字架的颠覆与普世救赎（圣周五）一、地名溯源：髑髅地的死亡象征1.词源与双重传说“哥耳哥达”（Golgotha）在阿拉美语中意为“头骨之地”，其名或源于山丘形似头骨，亦传为亚当遗骸埋葬处

事后将尸体秘密埋葬。未婚夫虽一再找寻，也不得要领。徐迪甫杀人后心里不安，企图嫁祸于人，向陈坊桥公安分局谎报案情，说侄女的失踪，是媒人屠绍雄串通赘婿马桂龙，诱骗拐卖。但终因查无实据，交保释放。

的确，虽然耶稣的受难没有指涉复活——它以对耶稣的埋葬为结束——但耶稣在圣周五所失去的尊威却在复活中复得了。值得注意的是，我们已经没有了这份来自信仰的平静的信心。

她们亲眼看见耶稣被埋葬的地方（谷15：47；玛27：61；路23：55-56），还重返墓地，并发现墓空了（谷16：1-8；玛28：1-10；路24：1-11；若20：1-18）。