主耶稣在“山中圣训”中指明哀恸的人是有福的，因为他要受安慰，耶稣说谁要跟随我，他必须背上各自不同的十字架，痛苦和不幸便是天主赏给我们的十字架。自己感到痛苦和不幸时，高兴地做补赎吧！

耶稣曾在山中圣训中给伯多禄和我们明言：“为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。几时人为了我而辱骂你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的……”(玛5:10-11)。

以身作则实践圣训正因为他们能够学以致用、身体力行，用实际行动见证信仰，所以也使福传工作成效显著，从2005年至今60多位成员领洗进教，且有三名青年进入上海佘山修院。

（玛5：13-16）真福八端之后，玛窦福音紧接着记载了盐与光的比喻，这是属于山中圣训的训令，圣经学家均放在真福八端之后加以讨论。耶稣为什么把盐与光的比喻放在如此显要的地位？

眼下正是社会转型时期，虽然物质较前丰裕但好多人的心灵空虚，这正是福传的大好时机，但身为基督徒的我们却不能认清形势，以福音圣训填补公众的精神渴求，反而也同无信仰的人群一样在滚滚红尘滔滔浊浪中挤兑争抢，正如歌词中所唱的费时费力为己

甲乙合：因着救主耶稣救赎之功获得新生命，因着信从福音、实践圣训和主耶稣一起获享平安喜乐与永生。

合乎耶稣的圣训吗？一个丝毫也不关心他人艰难困苦疾病灾殃的人，能称为名副其实上爱天主、下爱众人的基督徒吗？我们究竟为当下发生的灾难和陷入痛苦的人祈祷过没有？

“以善报恶”，是圣经一贯的训诲；在山中圣训中耶稣说：“当爱你们的仇人，为迫害你们的人祈祷”（玛5：44）。圣保禄宗徒说：“迫害你们的，要祝福；只可祝福，不可诅咒。”

耶稣在山中圣训时讲道：“若你们爱那爱你们的，为你们还算什么功德？因为连罪人也爱那爱他们的人。你们善待那善待你们的，为你们还算什么功德？因为连罪人也这样作。”（路6:32-33）。

现摘抄较有代表性的由香港天主教圣神研究中心汤汉主教发表的唁电：痛悉敬爱的段荫明主教离我们而去，同感惋惜……基督圣训使我们深信：死亡只把段主教尘世生命改变，他仍活着，且已在天父家中领受赏报