将本笃十六世的这些举措扭曲为「制裁处分」，并声称教宗方济各加以取消，这是不实的说法，奥莱特枢机予以强烈谴责。

“一个人因自己的行为破坏了与基督及其教会的共融、却领受了圣体，他的行为不一致，是在要求取消和拒绝圣体。可见这是自相矛盾，所表达的是一种实际上已经破裂的共融”。

他说，这是一条“曲折的道路”，它涉及不同经济机构的设立、取消、合并和转移，最终确立了圣座经济委员会、圣座经济秘书处、审计总署和机密资料委员会。格雷罗神父强调，这些机构是“为使命服务的”。

祂是天主，正如经上所预言的，祂要‘永远取消死亡’并‘从人人的脸上拭去泪痕’（依廿五8；参阅：默廿一4）。祂把我们的眼泪当作自己的，为使我们不再流泪。”

此外，他们将每月共分三旬，每旬的第十日代替了礼拜天，藉此取消教会的瞻礼主日。之后则采取更严厉的破坏行动，如关闭一切教堂，甚至连教会留下的艺术杰作也悉数破坏。

因为以往读经与辅祭职称为小品，1972年8月5日，教宗保禄六世发布自动手谕，将小品取消，仅保留读经职和辅祭职两种，并更改其名为圣职，而且只有男教友才可以领受。

教宗指出：”圣奇利禄在写给聂斯多略宗主教的信中，还清楚地指出自己的基督学的信仰,他确信人性和神性有别，但在基督身上以不可言喻和难以形容的方式真正结合为一，但这并非说两个性体中的一个被另一个性体所取消”。

这种痛苦和恐惧是无法取消的，这便是原罪的后果和惩罚，人自己无论怎样努力总不能完全平息心中的忧虑，也不能满足人心内对永生的期望。不过，天主是爱的天主，他的爱比死亡大。

教宗虽不认同梅索里，但电视访问还是取消。

尽管二者之间的因果关联据说尚无定论，但无疑，在以取消强制婚检凸显个体自由权利的同时，必须以严惩弃婴行为来强化个体的社会责任和法律义务。