栅栏墓地碑文以志为主，唯汤若望、南怀仁碑志后分别有康熙八年、二十八年所写上谕是铭文。

香港教区主教周守仁枢机在罗马宗座额我略大学出席一个有关利玛窦神父（MatteoRicci）的研讨会时表示，内地宗教“中国化”的路向尚未完全定调，没有刻意攻击或针对天主教会，教会可继续与当局保持沟通，了解彼此的看法

　　据《新民晚报》10月15日报道：今年是徐光启和意大利传教士利玛窦合作翻译的世界数学名著《几何原本》中文版400周年（1607-2007）。

徐光启是明朝重臣及学者，也是耶稣会传教士利玛窦神父（MatteoRicci,1552-1610）的挚友。金主教阐述了徐光启对科学及教会的贡献，并谈及他的性格：他脾气温和，善于变通却不易妥协。

他解释：今年是利玛窦逝世400周年，上海教区定于5月11日在佘山举行纪念活动，一方面上海教区全体神父、修女、修士、职工、教友佘山朝圣，另一方面在佘山修院举办利玛窦逝世400周年系列活动的开幕式，让上海教区

方豪神父称利玛窦神父为明末沟通中西文化的第一人。就利玛窦神父本人而言，文化交流仅是他传教的方式，是使福音扎根中华大地的工具。

正因为这样，这种分度体系被介绍进来以后，其优点很快就被中国人认识到了，例如，《明史·天文志一》就曾指出，利玛窦介绍的分度体系，分周天为三百六十度，……以之布算制器

（摘自《海外文摘》第8期）这使我想起了利玛窦的一个故事，明万历廿七年（1599年）南京城中有个笃信佛教的学者李汝祯，官居南京大理寺卿，他对利玛窦提倡“补儒易佛”之说，颇不以为然，想有意折服之。

[1]来华耶稣会士的这些观点受到了不少中国传统文人的质疑，利玛窦在南京时就同理学家李求新做过讨论，到北京后又同太学生韩恢论战。儒学阵营同利玛窦讨论最有名的文章是钱塘儒士虞淳熙所写的《破利夷偕天罔世》。

进德公益“利玛窦志愿者”服务期限进德公益“利玛窦志愿者”服务期限为一至两年，一旦被派最少服务半年。