教宗本笃十六世，周六在圣伯多禄大殿主持复活节前夕庄严的守夜礼弥撒时说，科技进步但缺少对天主和道德价值的意识，已对世界构成危险。　　他的复活节前夕弥撒训诫，主题环绕着黑暗与光明。

我看了挺别感动，从那篇文章看到，天主把他最后的束傅完全解除，看到天主在净化他，也看到天主对他深厚的爱，这对我有很大的影响。我觉得天主是一位生活的天主，他陪伴人、带领人，从头到最后时刻。

圣咏第18篇很恰当地表达了若瑟的生活：默默无一语、教在不言中，周行遍大地，妙音送长风（吴经熊博士译）。男人，就要学习若瑟做男人。女人，则要学习玛利亚做女人。

“成为天主的子女”（若1：12）意即属于天主的家，天主家的成员。天主的家就是信者的团体。在这家内，信者与天主和信友彼此间团结共融。信者中间的团结共融，在耶稣心中非常重要。

信德网据天亚社网综合讯9月15日国家宗教局局长王作安率领的大陆宗教交流团访问台湾。王作安局长于16日和19日分别在台北和高雄会见洪山川总主教和单国玺枢机，双方进行了友好交流。

波普凯克博士（GregoryPopcak）是一位基督徒和心理辅导专家，他撰写了许多有关婚姻的书籍。他相信大多数触礁的婚姻一般有四个基本的阶段：批评指责、轻蔑互贬、各自防御，和相互回避。

但精明的王孙骆推脱说：“我智浅才薄，寡闻薄识，无释梦之能力，对大王之梦不解其中奥意。”

香港教区陈副主教从“梵二后的灵修”“圣经灵修”阐述了梵二后的灵修特点，即将圣经放在基督信仰的中心、礼仪与灵修密切配合、分担教会责任，实践社会使命，真正基督徒的灵修就是服从天主的话，将福音应用在他的思想、

中国文化的传统即儒家传统，也把仁的概念同超越的天之创造化生相联系：人之人本于天，天亦人之曾祖父也……化天志而仁，圣人法天而立道，亦溥爱而亡私（韩愈释博爱曰：博爱之谓仁）；天高其位而下其施

主耶稣是天主子；祂不愿意做“人们想要的天主子”，不愿意做别人企图改造祂的样子。即使有苦难，即使门徒们都抛弃祂而逃跑了，即使有死亡，主耶稣依然选择做祂自己。祂不愿意做别人。