利玛窦在日记中感慨：“徐公不仅理解深刻，更能以中文精准表达，实为罕见之才。”1610年，利玛窦去世，徐光启亲自撰写墓志铭，称他“道义相孚，虽跨山海如亲面”。

接受父母的老去：理解父母可能出现的身体和记忆衰退，耐心对待，不嫌弃，不抱怨。孝顺父母，是趁着父母健在的时候，好好珍惜与他们相处的时光。不要等到“子欲养而亲不待”的遗憾发生。

四、在当代挑战中的回响：从理想走向实践面对今日世界的复杂挑战，和平祷词的灵修学展现出惊人的适应性：（一）在社交媒体助长的对立中，“在有猜疑的地方播种信任”的呼召，邀请基督徒拒绝对立思维，以真诚对话搭建理解之桥

就像一个国家的税收，若公民理解其用于公共福祉，便会主动履行；若只视为被迫的“剥夺”，便会滋生逃避。施与的责任，从来不是外在的强制，而是内在的觉醒——明白“我为人人，人人为我”的生命共同体逻辑。

相反地，“应结合圣经经文的上下文意，运用恰当的诠释学方法来理解，从中体认到我们要‘耕种并看守’世界的园圃（参阅：创二15）。‘耕种’指开垦耕作，而‘看守’则指看顾、保护、监管和保存。

刚加入保禄团契时，看着这个团体样样都好，教会也很完美，但时间长了，发现教会里也有纷争，团体里也有谎言，她说：当时我伤痕累累，对有些人和事不能理解，如果我不是奔着圣经来的，我当时就会彻底离开。

政教关系可以从宗教方面理解，也可以从政治方面理解，也可以有广义的解释，也可以是狭义的。　　

三联生活周刊：这个故事很典型，说明宗教在中国与在美国或其他西方国家理解的并不完全一样。那么，实质的差异在哪里呢？　　

对于这种状态和方式的理解，不能把它看成是人类精神的一种特殊功能。

这句话帮助我们理解我们见证的本质。在旧约书卷中，多俾亚传不太被人关注，却是富于智慧和博得人的欢心，能帮助我们更加深刻地欣赏圣经作者所要传递给我们的讯息。