在台湾传福音很难,所以,我现在常常向年轻的主教、神父说,种子已经撒出去了,浇灌施肥就是你们的工作了。 我在这里(再次)谢谢内地教友对我的关心和祈祷!
他没有像伟大的传教士那样远赴重洋、历尽艰险传扬基督福音,但他身边却有很多人因着他认识了基督、加入了教会;他没有像德肋撒修女那样关爱穷人,轰轰烈烈,影响全球,但他身边的人都说他是一位爱心老人,大爱无垠;他没有像修道人那样走进会院
根据人类生命乃是天主恩赐的真理及由此产生的道德原则,世上每一个人都奉召履行本份的职责,正如善心的撒玛黎雅人,成为别人的近人,甚至是最卑微的一个(参阅路:10:29-37)。
浙江宁波拯灵女修会陈罗撒修女:我工作的堂区对“信德”评价很高,尤其是老教友,不仅自己看,还让自己的孩子、朋友、教外人去看。
法国教士方济各·撒勒爵(FrancisdeSales,1576-1622),作为基督教人道主义的代表,在他的《虔信者生活导论》指出,富人不仅要经常慷慨地施舍财物给穷人,而且要爱穷人和贫穷,
依礼规(参看365号)选用《罗马撒弥经书》所提供的其中一式“感恩经”,或经宗座批准使用的感恩经。感恩经按其特性,规定只有司祭因圣秩所赋予的职权,才可诵念。
教会的司铎必须是仁慈的,对人负责,陪伴人,如同慈善的撒玛黎雅人那样,洗净他的近人,减轻他的痛苦。这是纯正的福音。天主比罪更强大,组织和结构改革是次要的,意思是以后随之而来。
这个主题的延伸出现于依撒意亚第四十章及以后的章节,整个创造的过程都在那位是原始也是终结的天主面前(参依46:10,48:12)。
路加福音记述梅瑟、厄里亚和耶稣谈论祂的踰越奥迹︰「谈论耶稣的去世,即他在耶稣撒冷必要完成的事」(九31)。
1861年,教皇国的绝大部分领土被并入撒丁王国,即后来的意大利王国。1870年罗马城也被并入意大利,教皇国领土仅限于梵蒂冈。